Мюсюлманите в България
Интервю на Зам.-главния мюфтия Ведат С. Ахмед
(продължение от бр. 5)
БЪЛГАРСКОТО ОБЩЕСТВО НЯМА ПОЛОЖИТЕЛНО ОТНОШЕНИЕ КЪМ МЮСЮЛМАНИТЕ!
Всичките ли духовни лица се подготвят в България?
Не всички. Сред тях има такива, които са получили духовно образование в Турция, Сирия, Йордания и Саудитска Арабия. Друга част от тях се подготвят в двугодишните курсове за подготовка на имами. Само че поради липса на средства продължително време не можахме да им предложим да заемат духовни длъжности. В това отношение от една година отбелязваме сериозно раздвижване.
Получават ли достатъчна подготовка?
Всъщност понастоящем само две трети от имамите ни са хора с необходимото образование, а останалите са хора учили и практикували при бащите и дедите си по времето на тоталитарния строй. Както подчертах и по-горе, през последната година отбелязваме решителен напредък по отношение дейността на религиозните ни служители като смятаме да продължим сериозната ни работа за подготовка на кадрите ни.
А какво е отношението на българите към мюсюлманската общност?
Поради 500-годишното османско управление съществува отрицателно отношение към мюсюлманите и по-специално към турците. По време на управлението на комунистите тези отрицателни възгледи се засилиха още повече и бихме казали дори, че българското самосъзнание се гради на основата на враждебното отношение към турците. Следите от това минало са видни и в наши дни. Отношението на новите поколения, които не са заразени от образователните навеи към проблема е малко по-умерено, но все още виждаме, че предварителните им нагласи все още не са заличени. Особено през последните години под въздействието на международните събития и преди всичко на медиите, ислямофобията видимо оказала своето въздействие и върху тях.
Въпреки това има ли някои, които да стоят по-близо до мюсюлманите?
Има, но техният брой е много малък. Има, естествено, хора, които са в близки отношения с мюсюлманската общност, но те са малцинство. Тези, хора, които са имали контакти с мюсюлманите имат по-положително отношение към нас. Само че след като през последните години се появи крайно националистическата партия „Атака“ и отбеляза успехи в изборите, заедно с антимюсюлманските и антитурското отношение на останалите партии, които видяха бързия им успех, в страната се задуха обща националистическа атмосфера. Другата причина, която раздухва тази атмосфера е присъствието във властта на партията Движение за права и свободи, която се възприема и се отъждествява с мюсюлманството и всички отрицателни последствия се приписват на мюсюлманите и исляма.
ВСЯЧЕСКИ ГЛЕДАТ ДА АСИМИЛИРАТ МЮСЮЛМАНИТЕ.
Какво е отношението на крайно радикалните и националистите?
Всъщност крайно радикалните и националистически настроените лица твърдят, че в България няма турци, а мюсюлманите са насилствено помюсюлюманчени българи. Изхождайки от такова едно разбиране, според тях тези, които твърдят, че са турци трябва да заминат в Турция, а що се отнася до мюсюлманите - те да се прекръстят. За това всяко усилие за развитието на исляма и всичко турско се посреща със съпротива.
А какво е отношението на държавата?
Що се отнася до държавните ръководители, те често се обосновават на мисълта, че такава е „народната воля“.
А има ли мюсюлмани от български произход?
Слава на Аллах, има и такива, макар че техният брой не е голям както в западните страни. Всяка година десетки българи атеисти или християни възприемат исляма.. Но има и такива, които са приели исляма, но не го афишират открито.
Защо?
Защото заради отрицателните следи от историята на такива българи не се гледа с добро око от семействата им и от околните. И за да не изпитват материалния и духовния им натиск, те не изявяват своята принадлежност към исляма.
ОБИКНОВЕНО ОБРАЗОВАНИТЕ ХОРА ПРИЕМАТ ИСЛЯМА!
Какви са те?
Сред тях има инженери, изследователи, ориенталисти, учители и др. Така например, преводача на Свещения Коран на български език проф. д-р Цветан Теофанов е заместник декан на факултета по класически и нови филологии.
Какво е останало в българските земи от османско време?
Поради петвековното си присъствие по тези земи, османците са оставили трайни следи. Но през последните 130 години всякак се стараеха да заличат тези следи. Въпреки това все още има доста неща и нека да се надяваме, че поне те ще се запазят.
Какво друго е останало от османците?
Следи от дългогодишното съжителство могат да се открият в езика, традициите, правото, имената на местностите, в културата. Освен това у нас живее многобройно мюсюлманско население, което въпреки упоритите политики за изселване, асимилиране и ликвидиране, съставлява най-многобройното мюсюлманско малцинство в страните от Европейския съюз. Съществуват и религиозни и културни паметници, останали от онова време. Днес в България съществуват близо 1000 работещи или неработещи джамии и теккета. Ненадейно навръх някоя планина вие ще видите тюрбе, за което въобще не сте чували. Освен това има стари турски бани, една от които е в Пловдив; безистени в Шумен и Ямбол, десетки часовникови кули в градовете, в които днес изобщо не живеят турци; библиотеки както тази във Видин, училища и медресета, мостове и крепости, безброй чешми, надписи и хиляди надгробни паметници...
ЗАПАЗЕНА Е ЕДВА 20 НА СТО ОТ МАТЕРИАЛНАТА КУЛТУРА, ОСТАНАЛА ОТ ОСМАНЦИТЕ
Какво е отношението към това наследство? Полагат ли се грижи за неговото запазване?
За съжаление, съществуващото днес материално наследство може би представлява едва 20 процента от онова, което е оставено. Някои с нетърпение чакат част от тях да бъдат съборени и в това отношение се прави всичко от някои враждебно настроени спрямо турците хора. Голяма част от културното наследство на османците е унищожено непосредствено след Руско-турската война. Заедно с това някои джамии, училища и други вакъфски имоти са превърнати в църкви, административни сгради, музеи и др. Особено в големите градове при прокарването на улици, голяма част от джамиите всеки път „се изпречвали“ на градоустройствените планове и били събаряни. Така че в градовете, в които през последните години на османската власт е имало по 20-30-40 дори по 50 джамии, днес са останали само по 3 и то едва в един два града!
Какво е положението днес?
Днес също така се продължават усилията за заличаване на следите от османското минало. Единствената джамия във Враца миналата година бе превърната в музей. Същото е положението и на джамията в Самоков. На път да се превърне в музей е и джамията в Стара Загора. Джамията Ташкьопрю в Пловдив е заета незаконно от някои лица и въпреки заведените дела не е възстановена и днес се използва като ресторант. Теккето Акязълъ баба край Балчик е преминало във владение на общината и сега се правят опити да бъде превърнат в туристически обект.
ОБЕКТ НА НАПАДЕНИЯ СТАНАХА 150 ДЖАМИИ
Никакви ли добри примери не бихте привели?
Въпреки всичките отрицателни явления, не бих искал да отмина своето доволство от факта, че благодарение усилията на някои български историци и изследователи на културното наследство, някои паметници на ислямската култура са били запазени в миналото и днес. Освен това между България и Турция бе подписан протокол за запазването на непреносимото културно богатство, в рамките на който започнаха да се ремонтират и реставрират някои джамии с особено ценна историческа и културна стойност.
Кои например?
Например? Джамията Мурадие (Хюдавендигяр) в Пловдив бе отремонтиран и реставриран с финансовата помощ на Истанбулската голяма община, Наред е джамията Макбул Ибрахим паша в Разград, която ще се ремонтира със съдействието на ТИКА. Чака своя ред джамията Фатих в Кюстендил.
Известно ни е, че редица джамии са станали обект на нападения. Какви са тези безобразия?
Последното унищожено османско наследство е джамията в Никопол. Тази е втората джамия, станала обект на подпалване в града. Преди 7-8 години беше подпалена едната от трите джамии в Никопол. Извършителите все още не са известни. Преди това подпалиха джамиите в Хасково и Казанлък, само че поради навременната намеса бяха спасени. И двете са от началния период на османското управление по тези земи. Освен всичко това през последните 20 години срещу мюсюлманските храмове са насочени различни по-малки и по-големи нападения. Това са само регистрираните случаи. Навярно има и такива, които са останали незабелязано.
Кои са извършителите на тези деяния?
Намериха само извършителя на осквернението на джамията в Плевен и той бе освободен без последствия, тъй като е бил непълнолетен. Джамиите във Варна, Плевен и Пловдив стават обект на нападения по няколко пъти на година от страна на расисти.
На какво се дължат тези нападения, осквернявания на храмовете?
Всичко това може да се обясни с насъскването на антитурска вражда от определени сили в страната. Свидетели на подобни деяния ставаме предимно в навечерието на български национални празници.
Портал 
