Евро-ислям, умерен ислям
Избирай, каквото харесваш сам...
От една страна Европа, а от друга Америка полагат големи усилия да въведат различни, сътворени от тях "модели на исляма". В тази връзка една след друга следват конференции на най-високо равнище, появяват се все нови и нови проекти.
Оказва се, че нямат край инициативите, които подемат американците, за да прокарат "проекта за Великия Близък изток" умерения ислям в границите на цялата ислямска география от Мароко до Бангладеш. В печата се прокрадват материали, от които става ясно, че са похарчени милиарди долари за обучение на мюсюлмански духовници в Америка, както и за реставрацията на тюрбетата в Средна Азия. Излиза, че е подета огромна мобилизация на сили и средства като целта е да се спечелят сърцата и умовете на мюсюлманите.
Факт е, че инициативите, свързани с евро-исляма, който е на дневен ред сега в Европа, също са се умножили напоследък. САЩ и ЕС прилагат нови политически ходове в рамките на проекта евро-ислям с оглед активизиране на диалога с ислямските групи. Полагат се усилия за реализацията на проекти за подготовка в самата Европа на онези ислямски духовници, които ще служат на нейна територия.
Нека сега хвърлим поглед върху усилията, които администрацията на Буш близо две години полага за реализацията на проекта наречен "За промяна облика на ислямската религия".
След атентатите от 11 септември, близките до президента Буш среди изложиха различните си становища относно стратегията, която трябва да се приложи към ислямския свят. Група експерти е разработила стратегия от мерки, които ще направят американците победители в "борбата на идеите".
Нека видим какво пише по този въпрос в едно от водещите седмични информационни списания в САЩ "Нюз уърлд рипорт". Според него основите на проекта, наречен "За промяна облика на исляма", са положени от заместник-министъра на отбраната на тогавашното правителство Пол Волфович с изявлението му от 2002 г. на тема: "Борбата за спечелване на идеите и умовете", както и с коментара на Кондолиза Райс: "За да спечелим борбата с тероризма, трябва да спечелим борбата за идеите и сърцата".
По-късно, през юли 2003 г. представители на Съвета за национална сигурност, Министерството на външните работи, Министерството на отбраната и ЦРУ разработиха и приеха стратегията, наречена "Подаваме ръка на ислямския свят". Според списанието одобрената от тях тайна стратегия предвижда да се съдейства за укрепването на умерения ислям в целия свят и да се следят по-внимателно промените, които се наблюдават в ислямската религия. Подчертава се, че силите на Америка да води религиозна война са ограничени. Ето защо е нужно да се постигне единомислие по въпроса, че трябва да се проявява повече доверие към онези партньори, които съблюдават идеите на демокрацията, правата на жените и толерантността. В числото на тези партньори се изброяват Обединените арабски емирства, частните фондации и гражданските сдружения.
Какви стъпки са предприети и се предприемат в изпълнение на този стратегически план?
На страниците на списанието могат да се намерят и информации, отнасящи се до решаващата роля на Международната агенция за развитие /УСАИД/, за изпълнението на този план, чийто бюджет надхвърля 21 милиарда долара. Повече от половината от този бюджет е изразходван за "подпомагане на ислямския свят". За тази цел финансово са подпомогнати ислямски радио и телевизионни канали, духовни училища, научни сдружения, занимаващи се с развитието на ислямските науки и дейностите, които поощряват умерения ислям в 24 страни.
В рамките на тази стратегия, която бе наречена "най-широко мащабната политическа борба, която познава светът след студената война", бяха отремонтирани редица джамии в няколко страни, между които е и Севернокипърската турска република. Бяха спасени от унищожение безброй ценни ръкописни книги. Съобщава се, че е постигнато споразумение, което предвижда да бъдат подложени на 18-месечно обучение 5 хиляди духовници от Бангладеш, да се открият множество духовни училища в Уганда и Мадагаскар и още много инициативи от този род.
Сред най-важните мероприятия, които се предвиждат в рамките на този план, е намерението да се започне процес на диалог, чието начало трябва да поставят серии от конференции с участието на представители на САЩ и на ислямски сдружения и граждански формации. Последната подобна конференция бе проведена през миналия месец в Катар. Близо 200 участници в продължение на три дни обсъждаха отношенията между САЩ и ислямския свят, както и днешния и утрешния ден на Близкия изток. Най-силно впечатление направиха изявленията на официалните американски представители, че те са за участие на Хамас и Хизбуллах в Ливан и на други ислямски организации в процеса на реформите в Близкия изток и че не са обезпокоени от действията на тези организации. Единственото условие, което американските официални лица им поставиха, бе да се придържат към правилата на играта.
Има хора, които се отнасят резервирано към усилията на САЩ за намиране на пътища за изграждане на диалог с организациите и ислямските групировки в мюсюлманските страни, но и такива, които гледат положително на този въпрос. Това важи особено за либералните кръгове в арабския свят, които са убедени, че неизбежно ще се стигне до диалог, с оглед преструктурирането на съществуващите авторитарни режими в Близкия изток.
В противовес на "умерения ислям" на САЩ. Европейският съюз лансира модела "евро-ислям", т.е. европейски ислям. В най-общ смисъл този модел се появи като резултат от различните формулировки, които се опитваха да приложат тук с цел "да интегрират в обществото" мюсюлманските заселници, започнали все по-масово да се установяват на Стария континент. Моделът евро-ислям бе лансиран за първи път от сириеца Басам Тиби, професор в Харвардския университет, и бе развит ускорено след 11 септември.
Какво предвижда моделът евро-ислям и кои са факторите, които според неговите привърженици го правят наложителен?
Формулираният от проф. д-р Тиби евромодел предвижда ислямът да се примири и да възприеме с такива западни ценности като плурализма, демокрацията и западната култура. Изхождайки от факта, че в мюсюлманските страни са налице различни течения и тълкувания на исляма, той защитава тезата, че е наложително да се появи и течение, съответстващо на особеностите на европейския континент. Според Тиби, евро-ислямът ще бъде в унисон с идеите на либералната демокрация, индивидуалните човешки права и принципите на гражданското общество.
Един от поддръжниците на идеята за евро-ислям сред европейските мюсюлмански академични кръгове, директорът на Турския изследователски център проф. д-р Фарук Шен, описвайки евро-исляма с един по-ясен и разбираем език, изброява пет негови съществени характеристики: Отхвърляне на шериата; усвояване на лаицизма; приспособяване на ислямския начин на живот към нормите на индустриалното общество; спазване на конституцията на съответната страна, в която се живее; усвояване на плуралистичната демокрация.
Като свойствени за мюсюлманите в Европа и по-специално за онези, които живеят в Германия, се изброяват следните елементи на евро-исляма:
- Трайно заселилите се в Германия мюсюлмани да запазят етническата си идентичност и консервативната си религиозна принадлежност. (Проведеното анкетно проучване сред 2000 заселници турци показва, че преобладаващото мнозинство сред тях се смятат за привързани към своята религия. Според това изследване 7 на сто от анкетираните се определят като крайно религиозни: 64.4 на сто като религиозни; 32.3 на сто като слабо религиозни и 3,3 на сто като атеисти. Един от интересните изводи от тази анкета е, че турските заселници в Германия редовно изпълняват задълженията си по даване на зекят.)
Очертава се, че дори третото поколение от заселниците в Германия не са се поддали на силното немско влияние и са запазили религиозната си култура.
Фактори като привързаността към традиционните методи и идеи при провеждането на учебно възпитателната дейност сред мюсюлманските етнически групи се изтъква като елемент, който прави наложителен проекта за евро-исляма.
Накрая като извод можем да изтъкнем факта, че от една страна САЩ със своя модел за "умерения ислям", а от друга – Европа със своя модел за евро-исляма, са се заели да преоткрият исляма. Няма съмнение, че този факт е много деликатен и със сигурност може да се твърди, че ще бъде внимателно следен от ислямските учени.
(Алтънолук, май, 2005)
Портал 
