ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ
Песните и музиката
Ахмед Кадиров от Смолян пита: „Казват, че песните и музиката според Исляма са забранени. Така ли е наистина?"
Скъпи Ахмед, песните и музиката според Исляма са позволени ако не преминават границите, които Шериата (ислямския закон) е поставил.
Песните и музиката по време на байрамите, на сватби, гощавки и др. радостни събития са позволени (халал), стига да са в рамките на морала и предписанията на Шериата.
В хадис сведен от Айше (радиаллаху анха) се казва, че когато омъжили едно момиче и понеже бил първият брачен ден на младоженците Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) попитал:
„Какво имате с тях за развлечение. Енсар обичат развлеченията."
(Бухари)
Самоубийството
Читателката ни Весиле Мехмедова от Силистра споделя: „Имам приятелка, която безумно се е влюбила. Но това не значи, че ако обичаш трябва да си обичан.... След като вижда, че не е обичана, тя казва: Ще се самоубия..."
Скъпа Весиле,
Самоубийството е голям грях, и независимо от причината е строго забранено според Исляма. Живота е дар от Аллах Теаля, който е поверен на човека и в никакъв случай той няма право да посяга на себе си. Аллах Теаля повелява:
„И не убивайте сами себе си! Към вас Аллах е милосърден. А който върши това с пристъпване и несправедливост, ще го горим в Огъня. Това е лесно за Аллах. Ако избягвате и големите грехове, които са ви забранени, ще отмахнем от вас лошите ви постъпки и ще ви въведем в достойна обител" (Дженнета).
Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) казва: „Имаше един човек, които беше ранен, уплаши се от раната и си преряза вените. Тече му кръв, докато умря. В тази връзка Аллах повели: „Моят раб дойде при мен по собствено желание и аз му забраних Дженнета."
Да, скъпа Весиле, ако този човек се е самоубил по причина на раните и въпреки това мястото му е Джехеннем, какво ще бъде мястото на човек, който се самоубива заради търговия, любов или др.
С почит и уважение!
Назоваването с прякори
Пак от Кърджали – Мехмед Юсуф. Прав сте, не са малко хората, които поставят прякори на другите.
Не е редно да се слага на един човек прякор. Поставянето на прякор на някого го отчуждава от хората.
Това пречи на братските отношения и е в разрез с възпитанието и високите нравствени ценности!
Нека да станем свидетели как Всевишния Аллах се е разпоредил по въпроса:
„....И не се хулете, и не се назовавайте с оскърбителни прякори! Колко лошо е името нечестивост подир вярата! А които не се покоят – тези са угнетителите."
Сура Худжурат (49:11)
„Горко на всеки клеветник хулител....."
Сура Хумезе (15:1)
Присмиването
„Имам приятел, който обича да се присмива на хората" казва Мюмюн Керим от Кърджали „Казвам му, че Исляма не одобрява подобно поведение, но той не разбира от дума. Кажете нещо и вие по въпроса, та дано му бъде от полза да се откаже от този лош нрав."
Уважаеми читателю,
Не е позволено един мюсюлманин да се присмива на друг човек, защото тук е налице високомерие и стремеж към унижаване на другите. В Свещения Коран в айет 11 на сура „Худжурат" Аллах Теаля повелява:
„О, вярващи, едни мъже от вас да не се присмиват на други! Може да са по-добри от тях. Нито жени на жени. Може да са по-добри от тях...!"
( 49:11)
С уважение!
Времето за намаза
Група мюсюлмани от Доспат задават въпроса: „В града имаме две джамии. Имамът на старата джамия прави езан за нощния намаз (ятсъ) по-рано от времето, посочено в календара. Как да разбираме това положение?"
Уважаеми братя,
Изпълнението на намаза е предписано в строго определени времена на денонощието. Спазването на тези времена е задължително (фард). Ако един намаз бъде изпълнен преди времето му, този намаз е невалиден и трябва да се отслужи наново. Само за онзи, който е пътник според шериата е дадена възможност да събира два намаза в едно и също време – обеден и следобеден, вечерен и нощен. Тези намази могат да бъдат събрани както във времето на първия, така и във времето на втория намаз – т.е. с изпреварване или със закъснение. Събиране на намази извън посоченото по-горе е недопустимо, дори за пътник. Описаният от вас случай няма никакво шериатско обяснение, ето защо подобна практика незабавно трябва да бъде прекратена. Допусналият тази грешка да се покае (да направи таубе). Нито имамът, нито някой, друг има правото да променя времето за намаз, защото то е един от фарзовете на намаза. Ако имам изпълнява намаза преди неговото време, то джемаата не трябва да го следва. В случая е важна повелята на Аллах, а не поведението на имама.
С почит и уважение!
Вестник "Мюсюлмани", брой 8 (85), Юли, 1999 година
Портал 
