Ислямът в Полша
До Втората световна война Полша е била многонационална страна. Немци, украинци, евреи съжителствали заедно с поляците. Войната направила националния състав на страната още по-еднороден, тъй като почти напълно била унищожена еврейската общност, а по-късно били изгонени и немците.
Все пак обществените катаклизми не са се отразили на положението на полските мюсюлмани. С изключение на новите емигранти, те представляват потомци на татари, които живеят в Полша от много векове. Наред с полския, мнозина от тях владеят и езика на своите предци, които са започнали да се заселват по тези земи през XVII век с позволението на крал Ян Собески III.
Сред първите татарски селища са Бохоники и Крушиняни. Потомците на татарите, които са получили някога благоразположението на полския крал продължават да живеят по тези места.
Татарите са болшинство сред мюсюлманите в страната - освен в посочените селища, те живеят още в четири региона на страната, включително във Варшава и Гданск, където през 1990 г. е била построена първата джамия. В Бохоники и Крушиняни има по една джамия, останала от XVIII и XIX век.
Броят на полските мюсюлмани не се знае с точност. Преди няколко години местната мюсюлманска организация се опита да направи преброяване, но анкетните листове твърде много напомняха полицейски разпити, поради което хората отказаха да разкриват религиозните си убеждения“ - разказва мюсюлманина от Краков Марек Шиманович.
С всяка изминала година се засилва културната и националната асимилация на местните татари, които все повече се смесват с поляците. След 600-годишно просъществуване, мюсюлманската общност представлява макар и малка, но неделима част от населението.
Нова струя в живота на общността внасят мюсюлманите емигранти от арабския свят. С всяка изминала година техният брой расте. Горди със своята култура и традиции, те допринасят за ръста на религиозното и националното самосъзнание на цялата общност.
Мюсюлманската общност не получава дотации нито от регионалните, нито от държавните власти, но благодарение на усилията на арабските емигранти, се довършва строителството на училището за подготовка на имами в Бялисток.
Ръководителят на Съюза на полските татари, професор, преподавател в Университета в Бялисток и познавач на творчеството на Адам Мицкевич, говори за необходимостта от повишаване равнището на самосъзнанието на мюсюлманите преди всичко чрез запознаване на младежта с историята и традициите.
В старанието си да намерят подкрепа от близките си съседи, полските татари поддържат здрави връзки със своите събратя в Литва и Беларус, имат дружески отношения с другите национални малцинства в страната.
• Единствената джамия във Варшава се намира на незабележимо място, скрито от останалите сгради;
• Независимо от това тя представлява истински духовен център за неголямата мюсюлманска общност в тази католическа държава. В петъчните дни тук се събират около 300 души. Всяка събота в джамията се организират курсове по арабски език. Тук се помещава магазин за халал месо, а също и Ислямски културен център, където могат да се намерят книги за исляма на полски език.
• Имам Незар Шериф отговаря на полски по телефона като понякога преминава на сирийски диалект.
• До 1991 г., когато триетажната сграда е била превърната в джамия, вярващите мюсюлмани се събирали в посолството на Египет или наемали зали за дискотеки.
• Сега джамията се препълва от вярващи като се чуват слухове и за строителство на втора джамия в центъра на града, където да могат да се молят мюсюлманите, работещи в града.
• Сега в Полша живеят около 30 хиляди мюсюлмани, които представляват 0,1% от населението на страната, но според прогнозите малката общност ще нарасне. Във Варшава живеят от 5 до 7 хиляди мюсюлмани, главно бизнесмени, политически емигранти и дошлите да се изучат през 80-те години и останали да живеят тук.
• Имам Шериф, например, е пристигнал от Дамаск в комунистическа Полша през 1982 г. Животът в тази страна не му се видял много скъп за пришълците от Сирия, Ирак и Ливан. Затова, след като завършил университета, Шериф се оженил за полякиня и останал да живее в страната.
• Днес сред емигрантите преобладават турци, пакистанци и чеченци. Сред мюсюлманите има и бивши католици, които по собствено убеждение или след женитбата си са приели исляма.
• Полша се гордее с двете джамии от XVII и XVIII век, построени в Бохоники и Крушиняни, където се заселили първите мюсюлмани, пристигнали в Полша през XIV век.
• Навремето в Полско-литовското княжество са живеели 17 хиляди татари, които са служили във войската и свободно изповядвали своята религия.
• Днес в страната са останали не повече от 2 хиляди татари, разказва ръководителят на мюсюлманската общност в Крушиняни. По силата на историческите традиции, независимо от консервативното католическо обкръжение, тук към мюсюлманите се проявява по-голяма търпимост, отколкото в големите градове.
• По думите на Шериф по-голямата част от варшавяните проявяват търпимост към чужденците и случаи на оскърбление се срещат много рядко.
Портал 
