Образцовият живот на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем)
Домовете, в които е живял от раждането до смъртта си
От един дом към друг
(В този откъс ще разкажем накратко за домовете, в които е живял Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем).
Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) е роден в дома на баща си Абдуллах. Първите години от живота си прекарал на село заедно с дойката си Халима от племето Саад. По-късно дошъл с майка си в бащиния дом и продължил да живее там. Когато навлязъл в шестата си година, майка му се споминала и той продължил да пребивава в бащиния си дом под наблюдението на чичо си Абдулмуталип и бавачката си Барка.
При арабите съществувала традиция, според която мъжът, който се жени, остава една седмица в дома на съпругата си. Ето защо, когато нашият Пророк (салляллаху алейхи уе селлем) се оженил за Хадиджа (радиаллаху анха), останал в нейната къща една седмица. След като изтекла тази седмица, Хадиджа (радиаллаху анха) му предложила да остане в нейния дом. Той от своя страна приел и останал там до преселението си. Къщата на Хадиджа (радиаллаху анха) била много просторна. Разполагала с много стаи, широк двор, голям обор с доста камили и овце, а освен това и с мазе, където били складирани стоки за търговия. Домът бил богато обзаведен и с мебели, килими и постелки.
Когато Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) се преместил в Медина, Укайл уа Талиб – синът на Абу Талиб, който още не бил станал мюсюлманин, заграбил тази къща и я продал. Според един хадис, който се предава от Бухари, когато Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) отивал на поклонение в Кааба, както било договорено след победата при Худайбия, Усама бин Зайд го попитал:
- О, Пратенико на Аллах, в кой дом ще отседнеш?
А той отговорил:
- Нима Укайл ни остави дом? Ще се подслоним в долината Кинана.
Когато се преселили в Медина, седем месеца живели в дома на Абу Аййуб ал Ансари до построяването на Месджиди Небеуи – храма на Пророка. Къщата на Абу Аййуб била на два етажа. Пророкът ни се настанил на първия, а Абу Аййуб и семейството му заживели на втория етаж. Както се предава, Абу Аййуб предложил следното:
- О, Пратенико на Аллах, притеснявам се заради тебе, нека аз да живея на първия етаж. Моля те, ти живей на горния етаж, а аз и семейството ми ще се преместим долу.
Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) отвърнал така:
- О, Абу Аййуб! За нас и нашите посетители е по-удобно да живеем на първия етаж.
Както отново гласят преданията, Абу Аййуб и семейството му се движели толкова предпазливо на втория етаж, че Пратеникът на Аллах не чувал дори техните стъпки.
Един път, когато в покоите на Абу Аййуб се счупила една стомна с вода, той и съпругата му избърсали собственоръчно с парцали водата от пода, за да не прокапе на долния етаж и да обезпокои Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем)
Най-напред до Храма на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) били направени две стаи. Едната била за Сеуде бинти Зам (радиаллаху анха), а другата за Айша (радиаллаху анха). Впоследствие, когато последвали другите му женитби, били направени по една стая за всяка негова съпруга и по такъв начин стаите около Месджиди-Небеуи стигнали числото девет. От единадесетте съпруги на Пророка ни Хадиджа (радиаллаху анха) починала в Мека, Хафса (радиаллаху анха) – в Медина, а в нейната стая се настанила Зайнаб бинти Хузайма (радиаллаху анха).
Някои от стаите на Нашия Пророк (салляллаху алейхи уе селлем) били направени от клони на финикова палма и измазани с кал. Били покрити с тавани от преплетени финикови клони. А стените на някои от стаите били иззидани от камък. Хасан бин Абу Хасан разказва следното: "Като момче, току-що навлязло във възрастта на съзряване, аз ходех в дома на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем). Вдигнех ли си ръката, стигах тавана. Вратите на стаите бяха от кожи, повечето от които с черен косъм."
В стаята на Айша (радиаллаху анха) най-напред бил погребан Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем), а по-късно – Абу Бакр и Омар (радиаллаху анхума). Другите стаи останали непокътнати до времето на Уалид бин Абдулмалик. Тогава всичките съпруги на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) били вече покойници. В 87 г. по Хиджра Уалид заповядал да бъдат разрушени всички стаи и да бъде разширена джамията.
Вещите в дома на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем)
Домът на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) бил твърде скромно обзаведен. Например в къщата на Айша (радиаллаху анха) имало само една обикновена кушетка без облегалки, а върху нея дюшек и възглавница, напълнени с растителни влакна. Леглото му било покрито със стара покривка от кадифе. Посудата се състояла само от един съд за вода и тенджера. Освен това имало малка лавица, където се поставяли жито и фурми, една ръчна мелничка за мелене на зърно, един медник за вода и едно огледало, наричано от Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) "Мудилла".
Когато Пророкът (салляллаху алейхи уе селлем) поканил Адий бин Хатми в дома си, взел кожената възглавница, напълнена с влакна, и я подал на госта, за да седне. А той самият седнал на рогозката на земята.
Ето по този начин бил обзаведен домът на Айша (радиаллаху анха). Вещите на другите съпруги не се различавали от тези в дома на Айша (радиаллаху анха).
Кое отличавало съпругите на Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем)
Съпругите на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) се отличават с такива черти, които останалите жени не притежават. Корани Керим разказва за тези техни особености. Например за тях покриването означавало да си стоят в къщи. А за другите жени покриването значело да скрият тялото си с изключение на ръцете и лицето. Аллах Теаля е повелил следното на съпругите на пророка: "И стойте в домовете си, и не се показвайте, както се показваха жените по времето на Невежеството, и отслужвайте молитвата, и давайте милостинята закат, и се покорявайте на Аллах и на Неговия Пратеник! Аллах иска да отмахне от вас всяка нечистота, о, хора от дома [на Пророка], и напълно да ви пречисти" (Ахзаб: 33). Това свещено знамение ги задължавало да не излизат вън от дома, непридружавани от някой близък роднина без нужда (така както е предвидил Ислямът), която да налага това.
В случай, че са придружавани от самия Пророк (салляллаху алейхи уе селлем) или близки роднини, на съпругите му било позволено да напускат дома. Поради наличието на тази забрана Умму Салама предупредила Айша (радиаллаху анха), която искала да вземе участие в битката при Джамал, и й заявил, че това, което върши противоречи на заповедта на Аллах, спусната за съпругите на Пратеника му (салляллаху алейхи уе селлем) (Акдул фарид-ибни Абдурраббах, т.4, стр. 316).
Втората характерна черта на жените на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) била, че те не трябвало да се омъжват след неговата смърт. По този въпрос Всевишният Аллах повелил следното: "Не е разрешено по никакъв начин да наскърбявате Пратеника на Аллах и да се жените след него за съпругите му, защото това е голям грях пред Аллах".
Това разпореждане е дадено в знак на уважение към Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) и неговите съпруги (радиаллаху анхунне). Както гласи преданието това знамение било спуснато в отговор на думите на един мюсюлманин който казал: "Ако съм жив след смъртта на Пратеника на Аллах, ще се оженя за някоя от съпругите му, за да пазя и посрещам нуждите й". По същата причина било спуснато и друго знамение, с което Аллах Теаля превръщал жените на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) в майки на вярващите: В споменатото знамение се повелява следното: Пророка е по-близък за вярващите от самите тях, и съпругите му за тях са като майки. (Ахзаб - 6).
След тези общи сведения за жените на Пророка (салляллаху алейхи уе селлем) можем да преминем към описание на живота на всяка една от тях.
(продължава)
Вестник "Мюсюлмани", брой 3 (93), Март, 2000 година
Портал 
