Служенето на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем)
Бъди търпелив за това, което казват, и прославяй с възхвала твоя Господ преди изгрева на слънцето и преди залеза, и прославяй Го в часове от нощта и през деня, за да си доволен! (20:130)
И повели на твоето семейство да отслужва молитвата, и самият ти постоянствай в нея! И не искаме Ние от теб препитание, а Ние ти даваме препитание. Краят принадлежи на богобоязливостта. (20:132)
Затова отслужвай молитвата към своя Господ и [жертвено животно] коли! (108:2)
След низпославането на знаменията от сура Муддессир:
О, ти, който се обвиваш [в своите одежди], стани и предупреждавай, и твоя Господ възвеличавай, и дрехите си почиствай и скверността отбягвай... (74:1-5) посредством обясненията на Джибрил А.С. взел абдест и отслужил намаз.
След това той научил съпругата си Хатидже (радиаллаху анха) да вземе абдест и да отслужва намаз. В първия намаз, който бил на сабах и отслужен край Кааба, имам станал Джибрил (алейхис селям) после намаза винаги бил изпълняван в предводителството - имамството на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем). Първия ден като джемаат на вечерния намаз се присъединили Хатидже (радиаллаху анха), а на втория и Али (радиаллаху анху). По-нататък се присъединили Зейд б. Харисе, Абу Бакр (радиаллаху анху). В този период намаза бил изпълняван сутрин и вечер по две части. В първите дни на пророчество намаза бил изпълняван скришом. Вземайки и Али (радиаллаху анху) със себе си Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал намаза сред околните върхове. Другите мюсюлмани отслужвали намаза си по същия начин. След като било низпослано знамението: Извести онова, което ти бе повелено, и се отдръпни от съдружаващите! (15:94) започнало явното призоваване към Исляма и мюсюлманите започнали да отслужват намаза си около Кааба. За да предотвратят изпълнението на намаза от страна на мюсюлманите, езичниците правели всичко, което им е по силите. След като към мюсюлманите се присъединяват Хамза и Омар (радиаллаху анху), за първи път около Кааба се отслужва намаз с множество (джемаат).
Отслужването на намаз през нощта станало задължително с низпославането на знаменията: О, ти, който се загръщаш, ставай [за молитва] през нощта, но не цялата, а наполовина, или по-малко от това, или повече, и чети Корана отмерено! (73:1-4) на сура Муззаммил. Посредством знамението: Твоят Господ знае, че стоиш по-малко от две трети от нощта, [понякога] и половината от нея, а [понякога] и една трета, - и група от тези, които са заедно с теб. Аллах отмерва нощта и деня. Знае Той, че не ще смогнете и затова ви помилва. Ето защо четете, колкото можете, от Корана! Знаеше Той, че сред вас ще има болни и други, които пътуват по земята, търсейки благодатта на Аллах, и други, които се сражават по пътя на Аллах. Затова четете, колкото можете от него! И отслужвайте молитвата, и давайте милостинята закат, и заемайте хубав заем на Аллах! И каквото добро сторите отнапред за себе си, ще го намерите при Аллах още по-хубаво и с по-голяма отплата. И молете Аллах за опрощение! Аллах е опрощаващ, милосърден. (73:20), което било низпослано след една сура от по-горното знамение, за улеснение на общността, този нощен намаз бил превърнат от задължителен (фард) в допълнителен (нафиле), а със знамението: И в част от нощта бодърствай с [молитва] допълнително за теб. Твоят Господ ще те въздигне на похвално място. (Исра: 79), тази повеля продължила само за Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем).
През целият си живот Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) изпълнявал нощна молитва (която се изпълнява след полунощ). Когато сподвижниците видели усърдието, което Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) полагал към нощната молитва те му казали: „Всевишният Аллах ти е опростил и отминалите и бъдещите грехове, защо се затрудняваш толкова много?", той им отговорил: „А не трябва ли да бъда един признателен раб?", което е сведено от Тирмизи.
През единадесетата година от пророчеството се осъществило Възнесението (Мирадж), по време на което било заповядано изпълнението на петкратния намаз. Първият ден той бил отслужван в началното време определено за всеки намаз, а през втория ден в неговото крайно време, което разкрило когато започва и кога свършва времето на определен намаз. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал намаза иша (ятсията) основно в неговото начално време и си лягал за сън. Той ставал през последната третина на нощта и отслужвал 8 или 12 части нощен намаз (техеджджуд), а след него отслужвал намаза уитр. Понякога той ставал, за да отслужи техеджджуд и уитр по средата или в края на нощта. След това пак си лягал и ставал с езана за утрешния намаз, вземал абдест отслужвал суннета в дома си и отивал да изпълни фарза в джамията. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отдавал голямо значение на нощния намаз. През този намаз понякога той прочитал сурите Бакара, Ниса, Ал-и Имран, като стоял дълго по време на руку и суджуд.
Първият петъчен намаз Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) отслужил в местността Рануна по време на преселението, пътувайки от Кааба за Медина, където той направил и първото си обръщение (хутба).
През месец Рамадан в първите две нощи Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) излезнал от дома си, за да отслужи Тарауих намаз, на третата нощ, въпреки очакването на мюсюлманите не се появил. Причината за това била опасението му, че постоянното му присъствие на този намаз ще предизвика задължителност за общността.
През втората година от преселението в първия ден от месец Шаууал Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отслужил първия байрам намаз. Освен фард и уаджип, Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) е отслужвал и допълнителен намаз (нафиле) в различни времена на денонощието. През нощта той отслужвал 8 или 12 части техеджджуд, по време на сутрешния намаз 2 части, след изгрева на слънцето 2 части по време на кушлук 4 части, преди обедния намаз 4 части, след него 2 части преди следобедния намаз 4 части, след вечерния намаз 2 части, преди нощния 4 части и след него 2 части. Всичко това са от допълнителния намаз, който Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал.
През деня на смъртта на Ибрахим, синът на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем), станало слънчево затъмнение. След като обяснил, че това няма нищо общо със смъртта на Ибрахим, Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отишъл в джамията и с джемаат отслужил 2 или 4 части намаз (кюсуф). Има предания сочещи, че Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) е отслужвал 4 части намаза тесбих, а също така, че и в моменти на радост, че той на суджуд в признателност към Аллах Теаля. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) препоръчал допълнителния намаз (нафиле) да бъде изпълняван в дома, като е благовествал, че за дома в който се отслужва намаз ще има милостта на Аллах и Неговата благодат.
Освен това Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) е отслужвал множество молитви над покойници по негово време. По време на битката Ухуд имало убити, сред които и Хамза (радиаллаху анху) за него и за всички жертви той отслужвал 70 намаза. Според преданията, към джамията работел като прислужник един мюсюлманин негър. Когато починал, бил погребан без да известят Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем). След като научил, той отишъл на гроба му и отправил дуа за опрощението му. Той присъствал и на погребението на собствения си син Ибрахим като дал наставления на мюсюлманите да подравнят гроба.
Когато здравословното му състояние позволявало Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал намаза си изправен на крака. Веднъж той паднал от коня си върху дънер и се ранил, като била засегната дясната му страна. След този случай в продължение на близо шест месеца той отслужвал намаза си в седнало положение. Когато за последно се разболял той изпълнил намаза си в седнало положение, а имам бил Абу Бакр (радиаллаху анху).
След намаз Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) дълго отправял дуа, споменавал Аллах Теаля, и правел много теубе, като се молел на Аллах за опрощение.
Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) бил силно привързан към намаза. За намаза той казвал, че той е „стълба на религията", „светлината в очите ми". Когато отслужвал намаз той все едно се разделял със света и потъвал в отвъдния свят. Отслужвал намаза си в смирение и изисквал това от мюсюлманите. Според него, както не остава мръсотия върху онзи, човек който пред дома си има река и се баня пет пъти на ден, така и човека, който изпълнява пет пъти намаз в денонощието се почиства от видимата и от невидимата нечистота на грешките и греха. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) отслужвал намаза си с най-високо съзнание за рабство, което повелявал и на мюсюлманите около него. Преданията за начина на отслужване на всеки намаз от него без промяна са достигнали до наши дни. Наш дълг е да вземем пример от Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) и да отслужваме намаза така, както той го е отслужвал. Както във всяко едно отношение, така и по отношение на намаза. Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) за нас е прекрасния пример.
(Следва)
Вестник "Мюсюлмани", брой 6 (96), Юни, 2000 година
Портал 
