Прилагането от мюсюлманина на това, което казва
В тази част искаме да засегнем една важна тема. Каквито са измеренията на пропиляваните в днешно време възможности за разпространяването на Исляма и призоваването към правия път, в същата степен е и една друга опасност – при търсенето на недостатъците у другите, тези, които са се нагърбили с разпространението на Исляма, изпадат в положение, при което не виждат собствените си недостатъци. Преди всичко обаче е необходимо човек да огледа себе си, да отстрани своите недостатъци.
При възнесението (мирадж) Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) видял множество от хора, на които устните им били изрязвани с ножици от огън, и когато попитал кои са те, Джибрил (алейхис селям) му казал: „Тези са от твоята общност, които са наставлявали и напътствали другите към правия път, но самите те не вършели това, което казвали." (Мишкат)
В един хадис се казва:
„Някои от обитателите на Дженнет ще казват на други от обитателите на Джехеннем: „По каква причина вие влезнахте тук? В земния живот обаче ние последвахме вашите наставления и влезнахме в Дженнет." (Тергиб уа Терхиб) В друг хадис пък се повелява: „С учените грешници джехемнемското наказание ще придобие друга жестокост. Те ще бъдат изумени, че наказанието ще ги сполети, преди да наказват идолопоклонниците, и ще им се рече, че не са равни онзи, който извърши грях със знание, и онзи, който го извърши без знание."
Освен това става ясно, че не ще бъдат влиятелни наставленията на онзи, който сам не извършва наставляваните неща.
Ето поради тази причина в днешната епоха хиляди хора дават наставления и поучават, говорят, дават уроци, но не оказват никакво влияние с това, което казват. Издават се различни списания, брошури, книги, но всичко е безполезно. Сам Аллах Всевишният повелява:
„Нима повелявате на хората праведност, а забравяте себе си, въпреки че вие четете писанието? Нима не проумявате?" (2:44)
Честитият Пратеник на Аллах Теаля (салляллаху алейхи уе селлем) казва:
„Докато човек не бъде питан за четири неща, не ще помръдне крака си от място:
1. В какво занимание е протекъл животът му.
2. Къде е изразходил младините си.
3. Откъде е придобил имота си и къде го е изразходил.
4. Какво е извършил от онова, което е знаел. (Тергиб анил Бейхаки)
Един от най-великите сподвижници на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) Абудерда (радиаллаху анху) казва:
„Това, от което най-много се страхувам, е в Съдния ден пред всички на висок глас да бъда питан: „Какво си научил и какво си извършил от това, което си знаел?"
Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) бил попитан от един от сподвижниците си: „Кое е най-лошото творение?" Той отговорил: „Не ме питайте за лошите неща, питайте ме за добрите. Най-лошото творение са лошите учени."
В един хадис се казва:
„Знанието е два вида. Едното знание е това, което е само на езика и няма място за сърцето. Това знание, категорично ще предизвика наказание за притежателя си. Другото знание е знанието, което има влияние в сърцето и то е полезно знание.
В още множество хадиси са известни подобни заплахи. Моето наставление е тези, които наставляват хората и разпространяват религията, преди всичко нека приведат себе си, вътрешно и външно, във вид, отговарящ на това, към което наставляват и призовават, за да не попадат самите те под ударите, на тези предупреждения и заплахи.
Нека Всевишният Аллах със Своето благоволение и милост да подкрепи и автора на този материал, за да поправи характера и пригледността си, защото той не познава друг, който може да поправя като Него.
От Аллах Теаля прося единствено да ме обгърне в изобилната Си милост!
Зекерие Кендехлеуи
Вестник "Мюсюлмани", брой 5 (83), Април, 1999 година
Портал 
