4 След 50 застойни години: отново ислямът се възражда

След 50 застойни години: отново ислямът се възражда

Районният мюфтия в Плевен Бирали Бирали е роден през 1969 г. в гр. Славяново Плевенско. Завършва средното си образование в родния си град, след което завършва Медицински колеж в гр. Варна, специалност зъботехника. След кратко практикуване, заминава да следва теология в Йордания.
След дипломирането си работи като ваиз в Районно мюфтийство - Плевен. През 2000 г. е избран за районен мюфтия. В момента е в края на втория си мандат като районен мюфтия. От три години е гост преподавател във Висшия ислямски институт в София. В момента е в края на своето дипломиране, като магистър психолог. Семеен е с две деца.
- Кога е създадено Плевенското районно мюфтийство и кои райони обхваща?
- Районното мюфтийство в Плевен е сред младите мюфтийства в структурата на мюсюлманското изповедание в страната. То е открито от Главно мюфтийство с решение на Висшия мюсюлмански съвет от 1992 г. открива Районно мюфтийство в Плевен и обхваща Плевенска, Ловешка, Габровска и Търновска област. От откриването му до сега тук са служили като районни мюфтии Басри Пехливан, Хюсеин Емир и Бирали Мюмюн.
Мюсюлманите на територията на мюфтийството съставляват една трета от населението на района. По данни на мюсюлманските настоятелства общият брой на мюсюлманите в обхвата на Районното ни мюфтийство е около 100 хиляди души.
- В какво състояние се намира ислямът във Вашия район след 50 застойни години?
- Изповядването на ислямската религия бавно се възстановява след близо 50-годишната забрана на религиозната свобода. Почти 70 на сто от храмовете са били разрушени по време на комунистическия режим, което днес се явява голяма пречка при обучението и възвръщането към религиозните устои на мюсюлманското население.
- Какви услуги предлагате на населението в района?
- Въпреки тежкото наследство, през изминалите години на територията на Районно мюфтийство Плевен бяха организирани различни чествания, празници и други мероприятия. Всяка година по време на лятната ваканция на учениците се организират курсове за изучаване на Свещения Коран в 30-те процента останали и възстановени джамии и месджиди. Освен това възползваме се и от услугите на граждани, които ни предоставят гаражи и необитаеми постройки.
Годишно се организират и сюннети на малки момчета. За периода от 2001 до 2006 г. са обрязани значителен брой деца. Всяко лято се организират семинари при съдействието на студенти от Висшия ислямски институт в София и с ученици от средни духовни училища. Организират се летни и сезонни лагери за младежи и девойки. В района работят 10 ваизи под ръководството на районния мюфтия.
През последните две години с преодоляване на финансовите трудности и осигуряване на годишния бюджет Районно мюфтийство в Плевен се ръководи от един районен мюфтия, директор на вакъфи и секретар. Това дава възможност за по-добра и ефективна дейност и връзка с мюсюлманите в съответните населени места. Можем да отчетем факта, че през изминалата година успяхме да осъществим една от дългогодишните ни мечти – да свикаме организационни семинари с председателите на мюсюлманските настоятелства по области. Също така успяхме да организираме семинар с имамите като в него участваха и главния мюфтия г-н Мустафа Хаджи и председателя на Висшия мюсюлмански съвет г-н Басри Пехливан.
Надяваме се с позволението на Аллах Теаля да продължим и да разширим този така необходим и важен почин.
- Какво е състоянието на мюсюлманското архитектурно наследство във Вашия район?
- По отношение на строежа и ремонтите на храмовете, все още срещаме големи трудности. За съжаление, трябва да спомена факта, че на територията на Районно мюфтийство в Плевен от 2000 до 2007 г. са построени само една джамия, реставрирани са 3 и един месчид, което е крайно недостатъчно за четири области. Имаме много места, които се нуждаят от джамии и месджиди, с готови терени за строеж и тук му е мястото да се обърна към спонсорите да не забравят за своите братя в този район, напомняйки хадиса на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем): "Който не се интересува от проблемите на мюсюлманите, не е от тях".
По отношение на вакъфските имоти, досега успяхме да възстановим такива в Плевен и в Свищов. Съществуват още много места, в които не са възстановени, а в момента имаме възстановени земи, които поради неблагоприятните места пустеят и не се използват. Възстановили сме имоти и училища в гр. Левски и Горско ново село, поради липса на средства и заинтересовани лица, не можем да ги реставрираме и възстановим.
- Плевен е типичен български град, където векове наред са съжителствали в мир и разбирателство хора от различни изповедания и етноси. Какво е положението сега?
На територията на Плевен и Плевенско мюфтийство, живеят мюсюлмани с различен етнически произход, което прави джемаата в джамиите пъстра палитра от хора. Този факт възпитава у хората чувството за толерантност и приемане на всички за синове на нашите прародители. В мир и спокойствие живеят не само мюсюлманите помежду си, а и мюсюлмани и християни. Тези традиции при нас имат вековни корени. На фона на тази стабилност, за съжаление, периодично сме обезпокоявани от вандалски прояви на хора, без чест и достойнство, изразяващи се в различни надписи върху стените на единствената оцеляла джамия след Освобождението ни от тоталитарния режим. Надявам се, че всички заедно - мюсюлмани, християни и всеки здравомислещ. ще попречим за повторните прояви на никому неприятните явления.
- Вие съчетавате в себе си теолога по образование и човека на изкуството по призвание. Известно е, че вие рисувате, организирахте изложби от Ваши творби. Как съчетавате отношението на исляма към изобразителното изкуство с Вашата творческа работа? 
- Аллах Теаля създавайки хората е заложил във всеки от тях различни способности и възможности, с цел човека, живеещ в ислямското общество, да допринесе за изграждането на богата и силна общност, която да забранява порицаваното. В един хадис на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) се казва: „Аллах е красив и обича красотата".
Работата на един теолог съвсем не е по-различна от работата на един човек, занимаващ се с изкуство. Ако човекът на изкуството се стреми да направи изящни произведения, с които да възпита и задоволи естетическите потребности на човека, то теолога е този, който обучавайки и възпитавайки с откровенията на Аллах, работи за изграждането на истинските параметри на човека и каква по-красива картина от това човек да живее в хармония със себе си, с околните и със своя Създател. Теологията сама по себе си е вид изкуство, което създава реални произведения на човешкото съществуване, водейки го до щастието на този и в отвъдния свят. Ако един теолог не е добър художник, който работи с боите на човешкия характер, то той трудно би изпълнил своята мисия. Затова мисля, че теологията е най-доброто изкуство.
- Смятате ли, че техническите средства могат и трябва да влязат в работата ни по възраждането и разпространението на ислямската вяра и култура?
- Всяко време ползва своя технически инструментариум за изграждане на идеологическите си възгледи. Днес техниката е не само част от нашия живот, а и в определена степен е условие за нашето комфортно съществуване. Когато ние искаме да представим религията си, то не стои въпросът за използване или не на модерните технически средства.
В момента това е едно голямо предизвикателство пред голяма част от хората, посветили се да обучават, възпитават и разпространяват религията. Все още ни прави слаби да представим истинското лице на своята религия, тъй като от друга страна, недоброжелателно настроените умело използват този информационен вакуум, за да представят различни картини, интерпретирани с подходящ коментар, манипулират общото мнение за мюсюлманската религия.
Темповете, с които се развива съвременното общество, навлизането на медийните средства в обществените комуникации ще наложи тяхното използване независимо от нашата готовност. Ако ние искаме да сме представители на съвременното мюсюлманско общество и да живеем в съвременните измерения, то необходимо е час по-скоро да увеличим нашите медийни изяви и да изградим медии, които да служат за пълното и реално представяне и информиране не само на мюсюлманите, но и на немюсюлманите. В този ред на мисли, приканвам благоприятно настроените към тази идея и имащи възможност да помогнат за обучението на необходимите специалисти в областта на медиите и комуникациите. Защото без тях в съвременните условия нашата дума не ще бъде чута. Благодаря на Аллах за възможността, която ни предоставя г-н Ахмед Кулиджи, който е отделил в програми ата схема на кабелна телевизия „Лудогорие" време за седмично предаване, посветено на мюсюлманската религия. Сигурен съм, че сред мюсюлманите има и други и се надявам да проявят необходимата активност, за да извършваме правилно призива към мюсюлманската религия.