Интервю със смолянския мюфтия - хафъз Шефкет Мурад
Шефкет Мурад Хаджи е роден на 22. 02.1959 г. в гр. Мадан. Основното си образование завършва в родния си град. Тринайсет годишен, през 1972 г. завършва хафузлук. Учител му е неговият баща Мурад Хаджи, който също е хафуз. Религиозното си образование завършва в СОИУ – Момчилград. Работи като шивач и минен работник. През 1991 г. е избран за имам в Мадан. През 1998 г. е избран за районен мюфтия на Смолян и като такъв е втори мандат.
Женен, с две дъщери.
Какво е състоянието на религиозното образование в района?
- С позволението на Аллах Сюбханеху ве Теаля през последните години в района на Смолянското мюфтийство се правят опити и се отделят доста сили и енергия за Подобряване на религиозното образование. При липсата на подготвени кадри този процес става по-труден. Въпреки съществуващите мюсюлмански училища, в които имаме доста ученици, някои от тях вече завършили, малко са тези, които желаят да работят и разпространяват религията на Аллах Сюбханеху ве Теаля.
И все пак усилията ни са насочени към тези, които учат и завършват различни различни религиозни курсове и училища, за които Главно мюфтийство има голям принос.
За да се постигне даден успех, е необходимо да се ангажират повече хора. Може би тук е мястото да отбележа, че голям дял за това имат всички членове на Районния мюсюлмански съвет към Районно мюфтийство – Смолян. Те са предимно млади и енергични хора и оценяват значението на каузата, за което моля Аллах Сюбханеху ве Теаля да ги възнагради. Разбиране в това отношение имаме и от голяма част от имамите и мюсюлманските настоятелства.
Към Смолянското мюфтийство в джамиите действат Около 45 целогодишни Коран курсове. Това е една трета от всичките 150 регистрирани мюсюлмански настоятелства. Целта ни е броят на курсовете да се увеличи. За качеството на преподавания материал се грижи откритият през 2001 г. периодичен курс за подготовка и преквалификация на преподаватели в Рудозем.
В района на Смолянското мюфтийство през 1999 г. в Мадан е открит и действа единственият курс за подготовка на хафузи (за наизустяване на Коран-и Керим) в България. В него се обучават деца и младежи от цяла България. Всяка година през август или септември се провеждат тържества по случай завършването на хафузлук на поредните ученици, готови да цитират наизуст целия Коран-и Керим. Използвам случая да подканя всеки, който има желание да носи званието хафуз, да се включи в този курс.
Що се отнася до СИП – религия-ислям, което се изучава в светските училища, също се полагат усилия, но резултатите са все още минимални. Не е изградена система в национален мащаб, по която да се води обучението. Това създава незаинтересованост у децата, родителите и възпитателите. Необходимо е да се вземат сериозни мерки и да се разработи програма-модел както е в повечето страни.
Какво е състоянието на вакъфските имоти?
Повечето от Мюсюлманските настоятелства притежават вакьфски имоти от земеделски земи и гори в малки размери и нито едно настоятелство не е в състояние да покрива разходите си по поддръжката на джамията си. Около 70 % от вакъфите в района са възстановени. По възстановяването на вакъфските имоти, мюфтийството трудно намира начин да окаже съдействие.
Следващият проблем идва от факта, че в селата живеят предимно възрастни хора, които не са в състояние да се грижат и стопанисват вакъфите. При положение, че се знаеше какво означава „вакъф", каква е отговорността пред Аллах Теаля, всичките тези трудности нямаше да ги има.
В района се наблюдава християнизиране на мюсюлманите. Какви са вашите впечатления и какви мерки предприемате срещу това?
Факт е, че Родопите винаги са били център на внимание. В населени места, където живеят предимно мюсюлмани се строят църкви, параклиси и т. н. Като доказателство бих посочил с. Старцево, гр. Неделино и др. Последният пример е с. Брезе, В това село живеят около 480 жители мюсюлмани. През 1977 г. тогавашната власт им събаря джамията, която е била в центъра на селото. Следват години на силна антирелигиозна пропаганда. Документите са унищожени, но спомените остават. Само няколко човека на преклонна възраст в петъчни дни посещават джамията в гр. Девин. Няколкократно съм. посещавал с. Брезе, говорил съм с хората, че са от мюсюлмански произход, че техен дълг е да се чувстват и живеят като мюсюлмани и винаги съм си тръгвал с болка и тъга. Чувствата, че са от мюсюлмански произход ги има, но начина на живот като мюсюлмани липсва. Идва и времето, когато се появява отец Боян Саръев, който също ги приканва към религия. Именно в този момент, жителите в това село разбират, осъзнават и търсят своето място. Мъдростта на Аллах Сюбханеху ве Теаля, къде ли я няма? Следват активни действия от тяхна страна с искане да имат джамия, да си имат ходжа и т.н. Надявам се, че в тези искания е имало голяма доза искреност. С позволението на Аллах Теаля в с. Брезе от месец юли 2003 г. си имат собствен молитвен дом, за което моля Всевишният Аллах да възнагради всички, които се включиха в кампанията за събиране на средства.
Предполагам, че има и други села в подобна ситуация. Тук е голямата отговорност пред Аллах Сюбханеху ве Теаля на религиозните водачи и на тези, които имат възможност да въздействат.
„Както главата е една част от тялото, така и мюмина (вярващия) е една част от вярващия народ. Когато главата почувства болка, чувства я и тялото, така също, когато вярващите страдат, страда и мюмина."
Вестник "Мюсюлмани", брой 6 (119), Юли, 2003 година
Портал 
