Ерусалим

Ерусалим

Относно Месджид-и Акса Аллаху Теаля е казва следното: ...благословихме околностите му... (Исра, 17: 1) Под околности в случая трябва да се разбере територията на град Ерусалим. Ерусалим е един от най-древните градове в света, основаването му датира към 3000 г. пр. н. е.
Месджид-и Акса, който е най-старият месджид след Месджид-и Харам, се намира в Ерусалим. Според хадис, предаден от Бухари – попитали Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем): Кой е първият месджид, построен на земята? А Пратеникът на Аллах повелил: Месджид-и Акса! Попитали пак: Колко години делят единия от другия месджид? Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) отговорил: Четирийсет!
Мюсюлманите завладяват града след Йермушката война, когато разбиват римляните. Ебу Убейде ибн Джеррах по искане на местното население на града поканва лично Халифа Омер ибн Хаттаб да присъства на предаването на града. Омер (радиаллаху анху) отива в град Бейт-и Макдис (друго име на Ерусалим) през 636 г. (15-та година по хиджра) и обещава на народа да запази живота и имуществото им, гарантира сигурното изграждане на нови църкви и храмове. Но в същото време обявява, че няма да позволи съжителство с евреите.
Омер (радиаллаху анху) предоставя на градското население (срещу джизие) свобода на вероизповеданията. За да предпази мюсюлманите, които биха следвали неговия пример, той се въздържа и не кланя намаз в църквата ел-Къяме. След това отива до мястото на Месджид-и Акса и почиства с ръка мръсотиите, наслоени върху камъка, от който Пейгамберът {салляллаху алейхи ве селлем) се е устремил към Мирадж, и заповядва в северната му част да се построи нов месджид.

Месджид-и Акса притежава голямо значение за целия ислямски свят.
Поради факта, че Месджид-и Акса е първото кибле, Расулюллах (салляллаху алейхи ве селлем) в продължение на седемнайсет месеца е изпълнил намаз, кланяйки се в тази посока.
Пратеника на Аллах (салляллаху алейхи ве селлем) идва от Месджид-и Харам в Месджид-и Акса и заставайки начело на сафа (редица по време на групов намаз), заставя пейгамберите да кланят намаза тук, а след това се издига в Мирадж.
В продължение на векове в исляма мюсюлманските емири и халифи отделят особено важно място на този свещен град. По времето на омаядския халиф Абдулмелик б. Мерван се застроява Куббету'с-Сахра (72 г. от хиджра, 691 от Хр.). Няколко години след това Велид б. Абдулмелик построява Месджид-и Акса.
Отдаването на важно значение на Ерусалим се продължава и от абасидските халифи. Но с отслабването на ислямската държава близо сто години Ерусалим остава под властта на кръстоносците, докато Селяхаддин Ейюби отново отвоюва града. Ерусалим си остава много значим и през периода на Османската империя. Тази значимост се запазва чак до отслабването на империята и разпускането на ислямския халифат. По-късно евреите навлизат в Ерусалим и градът попада в ръцете на ционистите, днес за съжаление продължава да е под тяхна власт.

Вестник "Мюсюлмани", брой 8 (113), Ноември, 2002 година