Нова година по хиджра и денят ашура
Първи Мухаррем е начало на новата мюсюлманска година, а десетият ден е денят Ашура. Последователите на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) след много разисквания взели единодушно решение хиджретът да бъде начало на ислямското летоброене. Тогава Хз. Омер (радиаллаху анху) казал: „Хиджретът беше разделението между истината и заблудата и затова записвайте историята след преселението (Хиджрета).” След преселението мюсюлманите без никакво колебание поставили основите на ислямската държава и администрация. Подготвена била и първата конституция и създадени законите, които уреждали междучовешките отношения.
Преселението на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) и мюсюлманите от Мекка в Медина не е станало по тяхно желание, защото всеки човек обича родното си място. Те се преселили поради мъките, които им причинявали идолопоклонниците. Преселението е имало за цел също така разпространението на праведната религия. Затова Аллах (Субханеху уе Теаля) в Свещения Коран повелява: „Вие сте най-добрата общност изведена за хората”. (3:110)
Новата мюсюлманска година, т. е. по хиджра - тази величествена дата, е забравена от днешните мюсюлмани. Ние сме свидетели как тържествено християните празнуват новата си година - раждането на Иса (алейхис селям) като с дни се готвят за това. За разлика от тях, нашата мюсюлманска Нова година не е рождена дата нито на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем), нито на някое друго лице, а означава раждането на една нова религия - на Исляма. Нима това не е важно за нас? Ахмед Шербаси казва: „Не твърдим, че Новата година на мюсюлманите не е фарз и ваджиб, потвърдено с текст от Свещения Коран или сюннета. Това е нова традиция, която не е позната в зората на Исляма. С нея се отбелязва началото на исляма. То дава възможност хората да се запознаят с религията на Аллах.”
Почитането на новата мюсюлманска година е повод да се запитаме как сме прекарали цяла една година, да направим равносметка на пропуските си, да преценим нашите постъпки и дела. Ако сме извършили зло, да се покаем пред Аллах и да искаме да ни прости. Затова нека почитането на новата година да бъде анализ на вярата ни и нашите дела. В един свой хадис Пратеникът на Аллах (салляллаху алейхи уе селлем) е казал: “Мухаджир (този който извършва преселение) е този, който се отказва от онова, което Аллах е забранил.” Така че това не е само преселението от Мекка в Медина, а означава още правене на добрини по всяко време и на всяко място.
Десетият ден от първия месец на ислямската Нова година е денят Ашура. Месец мухаррем е един от четирите свещени месеца, които Аллах Теаля споменава в Свещения Коран: “Броят на месеците при Аллах е дванадесет. Четири от тях (Зулкаде, Зулхидже, Мухаррам, Реджеб) са свещени. Това е правата вяра. Не угнетявайте през тях себе си.” (Тевбе 9:36) През споменатите месеци Всевишният Аллах забранява злосторничеството, защото те са свещени месеци и наказанието за извършените лоши дела през тях се увеличава, но и наградата за добрите деяния също се увеличава.
Ибн Катаде, размишлявайки върху айета: „…Не угнетявайте през тях себе си” казва: “Наистина извършените през свещените месеци грехове са по-големи и по-тежки от извършените извън тях”. Всевишният Аллах е определил някои дела да бъдат над другите и някои творения да са над други творения. Между меляикетата избра Джебраил (алейхис селям), кой го да донася словата Му, измежду хората избра пратениците (пейгамберите), между словата - Своето слово, между домовете избра джамиите, от месеците избра Рамазан и свещените месеци, от дните - джума (петък) и от нощите Лейлетул-Кадр.
В деня Ашура Хз. Адем (алейхис селям) се разкая пред Аллах Теаля, в същия ден Иса (алейхис селям) се възнесе в небесата, на Хз. Еюйб (алейхис селям) му бе дадено изцеление. През този ден се спаси Хз. Ибрахим (алейхис селям) от огъня на Немрут, фараонът бе потопен и на Хз. Муса (алейхис селям) му бе дадено избавление. През същия ден Хз. Нух (алейхис селям) се спаси от потопа. За ползата от спазването на оруч и извършването на нощен намаз през месец мухаррем се споменава в хадис, в който Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) казва: "Най-превъзходният оруч след месец Рамазан е месец мухаррем, а най-превъзходният намаз след фарза е нощният намаз.” (Муслим) Ибн Аббас разказва: Когато Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) се преселил в Медина, видял евреите да държат оруч в деня Ашура и ги запитал: Защо го правите? Те отговорили: Защото това е денят, в който загина фараонът, смъртен враг на Муса. В отговор на тези думи Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) казал: “Хз. Муса (алейхис селям) ние го чувстваме по-близо до нас, отколкото вие до вас." И препоръчал на всички мюсюлмани през десетия ден на месец Мухаррам да държат оруч.
Бухари разказва: “В този ден е заседнал и корабът на Нух (алейхис селям) на планината Джуди и той също е държал оруч. Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) казва: “В деня Ашура пейгамберите са говели оруч. Затова и вие ги последвайте".
Пред нас се отваря още една възможност да се разкаем и потърсим прошка от Аллах Теаля. Затова нека да не пропускаме тази възможност.
Хюсеин Читак
Преподавател във Висшия ислямски институт
Портал 
