Сингапур – модел за ислямските общности през XXI. век
Ислямските общности, които са в немюсюлманските страни трябва внимателно да следят опита на светския и много религиозен Сингапур.
Д-р Якуб Ибрахим по време на нашата среща в Сингапур сподели: „Хората казват, че в моите ръце се намират управлението на две много важни министерства: на променящия се климат и борбата с тероризма.
Енергичният и същевременно практичен и толерантен доктор Ибрахим заема поста министър на водните ресурси и природната среда, и е министър по делата на мюсюлманската общност в страната. Неговата личност като че ли олицетворява уникалното съчетание на гражданството и религиозността в съвременната политика и култура на Сингапур.
В Сингапур, извършил колосален скок от «третия свят» в «първия» в рамките само на четиридесет години, сега можете да видите най-високото равнище на националната и религиозната хармония, за което много страни могат само да мечтаят.
Около 16 на сто от населението на Сингапур са мюсюлмани от малайски произход. В страната има официална ислямска организация - Ислямски религиозен съвет на Сингапур - Маджлис ухама ислям Сингапур - МУИС.
Основаният съгласно приетата от парламента на страната конституция Ислямски съвет се занимава изключително с въпросите, свързани с живота на мюсюлманите в страната - управлението на джамиите, сертификацията на хелял, събирането на зекята и организирането на ислямските образователни програми. Приоритет в задачите на съвета е създаването на сингапурска ислямска идентичност, на съвършена ислямска общност, дълбоко религиозна и същевременно социално прогресивна, процъфтяваща в условията на мултирелигиозното общество, светската държавност и глобализиращия се свят.
Ислямският съвет вижда своята мисия да съдейства за «изучаването и прилагането в практиката на исляма» от страна на сингапурските мюсюлмани при постоянната работа «за нарастване благосъстоянието на нацията». Идеята за развитието на мюсюлманската общност на страната в партньорство с останалите граждани, пронизва всичките направления в дейността на организацията. Изразът «добрите мюсюлмани са добри граждани» е един от основното верую на Ислямския съвет, издигнат като щит на новия образ на исляма, практикуван извън всякакви условни форми и обичаи, обхванати от модернизацията.
Сингапур е малка страна, по-скоро град държава, зависеща от САЩ заради безопасността си. Ето защо антиамериканските настроения тук постоянно се подлагат на проверка от националните интереси. Антиамериканските демонстрации в страната са разрешени, само че носят изключително мирен характер и се контролират от държавата.
Като се има предвид религиозното многообразие в Сингапур, а така също и движението за възраждане на исляма, провеждането на грамотна религиозна политика е изключително важна за правителството на страната. В Сингапур със своята светска държавност, равенството на всички религии официално е потвърдено от закона. В последна сметка такава политика се оказва изгодна за всички общности в страната.
Със свиването на комуникационното пространство в света, ръстът на религиозност в отделните сегменти на обществото трябва да се балансира съгласно интересите на останалите групи от населението.
Светската демократична система се опитва да създаде някакъв социален баланс, чрез който всички групи имат еднакъв достъп до обществения живот при създаването на държавния неутралитет по тези въпроси.
Мнозина учени, преминали обучението си през този съвет, са випускници на Университета ел-Езхер, който се смята за най-престижния ислямски университет от голяма част от мюсюлманите в света. Ислямският съвет предлага на младите имами предварителна и следдипломна подготовка, за да имат точна представа за особеностите на живота и дейността на мюсюлманското малцинство в мултирелигиозното светско общество на Сингапур.
Сингапурският модел съдържа всички моменти на държавната политика за работа с многорелигиозни общности през XXI век, където рамките на светската държава служат за защита на по-широките интереси на нейните граждани, като по този начин се позволява всеки индивид свободно да практикува своята религия, без да излиза извън определените рамки.
Сингапур, където държавата упражнява силен контрол над обществения живот, е успял да постигне големи успехи в това отношение в сравнение с такива страни като Великобритания, където хората се радват на големи свободи. Същевременно обаче недостатък на този модел е свиването на рамките на обществената дискусия по определени въпроси.
Все пак по отношение активността на гражданските позиции и борбата за своите права, британските мюсюлмани превъзхождат сингапурските си събратя, както това показва скорошния обмен на опит между младежките организации на Острова и Сингапур. Засега сингапурците рядко се стремят да търсят нови подходи при решаването на различните проблеми и не са толкова активни в това отношение.
Онова, което вършат в момента изглежда достатъчно впечатляващо. Сингапурските мюсюлмани правят сериозна заявка, за да заемат едни от водещите позиции в пазара на ислямските финанси като изпреварват в това отношение темповете на развитие на лондонските ислямски компании. Тяхната дейност по утвърждаването на религиозните отношения също се оказва достатъчно успешна. Нека се има предвид, че представителите на различните общности съвсем съзнателно «се смесват» в различните райони на държавата при определени дейности.
Една от най-старите джамии в Сингапур е «Баалви». Тя била основана от емигрантите, дошли от Йемен и които са потомци на Пейгамбера ни (салляллаху алейхи уе селлем). Нейният имам е известен със своята активна дейност в сферата на установяването на културния диалог между отделните общности.
Страната има проблеми с радикализма. В тази връзка дейците на Ислямския съвет постоянно общуват с лицата, изповядващи крайни идеи, с членовете на техните семейства, за да ги убедят в пагубността на избраната от тях идеология на ненавистта.
От сингапурския модел мюсюлманите могат да научат много. В частност да видят как ислямът в съвременните демократични държави може да съществува в единна обществена среда за благото и на двете страни.
Портал 
