Ислямът в Япония в миналото и днес
Първопроходци
През 1868 г. в Азия имало само две независими държави. Едната била Османската империя, а другата - Япония. И двете изпитвали яростния натиск на западните държави. Затова след време те се сближили и осъществили взаимни посещения. Най-важното от тях била посещението на фрегатата „Ертугрул“, която султан Абдулхамид изпратил с 600 бойци през 1890 година на посещение в Япония. На връщане, едва отделил се от бреговете й, го връхлетяла силна буря в близост до Осака и 550 души от екипажа, сред които и брата на султана и Осман паша, станали жертва на корабокрушението.
Първите японски мюсюлмани
Една година след тази трагедия млад японски журналист на име Ушитару Нода се заел да събира помощи за семействата на пострадалите от корабокрушението и през следващата 1891 г. посетил Истанбул, за да предаде събраната сума на османските власти и да се срещне със султан Абдулхамид. Запознал се с мюсюлманин от английски произход на име Абдуллах Гулиам и покрай него приел исляма. Този младеж, който по-късно приел името Абдулхалим Нода е първият японски мюсюлманин.
През 1893 г. друг японски младеж, който носил помощи за семействата на пострадалите при корабокрушението в Истанбул, приел исляма и името Абдулахалил. Той е вторият японски мюсюлманин. А третият японец, приел исляма, е Ахмед Арига, който по-рано бил християнин. През 1900 година в гр. Бомбай той посетил джамия и под въздействието й приел исляма. По-късно сам станал един от разпространителите на исляма в Япония.
Абдуррешид Ибрахим и Мухаммед Берекетуллах
През 1909 г. пътешественикът и разпространителят на исляма Абдуррешид Ибрахим от Русия отишъл в Япония и започнал да разпространява исляма. По време на шестмесечното си пребиваване в страната, се срещнал с многобройни японци, сред които имало селяни, и министри и благодарение на неговите усилия цяла група от мислители, журналисти, млади офицери приели исляма. След това посещение той написал много ценна книга.
Индийският мюсюлманин Мухаммед Берекетуллах, който пребивавал в Япония от 1909 до 1912 година, е човекът допринесъл за приемането на исляма там. С издаваното от него списание „Ислямско братство“ станал първият сеяч на семената на исляма в Страната на изгряващото слънце.
Първата джамия в Токио
През 30-те години на миналия век, татарите мюсюлмани, които бягали от комунистическия режим в Русия, се настанали в японските градове. Абдулхай Курбан Али бил един от техните религиозни водачи. В Япония учредил печатница за религиозни книги с арабска писменост. В нея отпечатал и Корана. С времето той създал здрави връзки с японските власти и по този начин през 1938 г. успял да съдейства за изграждането на първата джамия в Токио. Абдуррешид Ибрахим през 1933 г. отново пристигнал в Япония и започнал да подпомага Курбан Али в дейността и ръководството на мюсюлманските преселници.
60-те и 70-те години
До 1960 година организацията за разпространение на исляма развивала активна просветителска дейност в страната. През 1961 г. студентите, които идвали от мюсюлманските страни, сред които и Салих ес-Семераи, учредили Сдружението на мюсюлманските студенти. Разпространени били статиите на Омер Мита, свързани с исляма. Била преведена и отпечатана книгата на Мевдуди „Що е ислям?“. Подпомогната е и дейността на в. „Гласът на исляма“ . Оказвали съдействие за изпращането на японски младежи да следват в Ел-Езхер. Когато дейността на просветната организация била прекратена, те се заели с организиране на подобни просветни събрания. Професор Абдулкерим Сайто бил представен на ислямския свят. Тези усилия били подкрепени от кувейтските мюсюлмани.
Новата токийска джамия
През 1986 г. токийската джамия била съборена в присъствието на многобройни мюсюлмани, за да отстъпи мястото си на новата. С помощта на Турция тя била изградена в стила на османската архитектура. Разноските по поддържането и заплащането на имама и мюеззина понастоящем са за сметка на Председателството на Диянета в Турция.
Сегашното състояние в Япония
Днес в Япония има десетки месджиди и над сто мюсюлмански сдружения. Макар че в настоящия момент никой не ги е броил, може да се каже, че има сто хиляди японци мюсюлмани и 300 хиляди мюсюлмани от други народности. Но със сигурност може да се твърди, че броят на японските мюсюлмани от ден на ден нараства. Японският народ е най-близкият по схващания до исляма. Те не само уважават ислямската религия, но я смятат за близка до техните обичаи и традиции.
Спокойно можем да кажем, че когато един японец започва да изучава исляма, забелязва, че е сходен с ценностите, които изповядва във всекидневието си, поради което с още по-голяма задълбоченост го изследват и изучават и ако Аллах им съдейства, те с лекота преминават в него.
Особености на японските борци самураи:
Вниманието ми привлече един документ, останал в наследство на японския народ от борците, наречени самураи. Суданският посланик в Япония, един от членовете на централното управление на исляма - д-р Муса Мухаммед Омер в една сбирка на Сдружението на мюсюлманската младеж изброи качествата на самураите:
- Самураите никога не забравят добрините.
- Почитат и уважават родителите си и никога не показват своето неодобрение към техните дейности.
- Сутрин и вечер измиват краката си. Къпят се с топла вода. Обръщат внимание на чистотата и на вида на тялото си.
- Стоят далеч от нещата, които не ги интересуват; не разговарят по тези теми.
- Те се занимават само с неща, които се одобряват. Избягват грешните и лошите.
- Прекарват всяка своя свободна минута в полезни занимания.
- Живеят славен живот и не одобряват застоялия живот. Не обичат да са в тежест на другите.
- Не дружат с хора с лоши нрави.
Портал 
