Япония се запознава с исляма
Първият официален контакт на Страната на изгряващото слънце с мюсюлманска държава станал в края на XIX век, когато японски представители са посетили Османската империя. Ответното турско посещение обаче било помрачено от голяма трагедия: на връщане от Япония в Истанбул турският кораб бил застигнат от разразил се тайфун, в резултат на който от 656 пътници са оцелели едва 69 души.
През 1692 г. двама японски журналисти - доброволци Тораджиро Ямада и Осотора Пода пристигнали в Истанбул, за да поднесат даровете, събрани в Япония за роднините на загиналите членове на турската делегация. Султан Абдулхамид II им предложил да останат в Истанбул две години, за да обучават на японски език група представители на армията. Намирайки се в Истанбул, японските журналисти имали възможност да се запознаят отблизо с исляма, след което приели и вярата. По такъв начин те станали първите японци приели исляма.
През 1902 г. Османската империя води преговори с властите в Япония за строителство на първата джамия в пристанището на Йокахама за мюсюлманите, които посещават тази страна. За съжаление обаче преговорите се прекъсват, макар че японците не са били настроени против исляма.
Известно е, че по време на руско-японската война /1904-1905 г./ властите в Страната на изгряващото слънце са позволили на пленените руски войници-мюсюлмани да изпълняват намаз в специално определено за целта място. Интересното е, че някои от египетските офицери, в качеството си на наблюдатели в японската армия по време на войната, впоследствие се оженили за японски девойки и останали да живеят в Страната на изгряващото слънце.
Първият човек, който се опитал да извести истината за исляма в Япония, е бил египтянинът Ахмед Фадли. Неговите статии, написани на английски и японски език, както и трите организирани от него конференции, посветени на исляма, са били в отговор на християнските мисионери, които изопачавали историята и същността на исляма.
Делото на Фадли продължил татарският мюсюлмански деятел Абдуррашид Ибрахим, посетил Япония през 1908 г. С къртовски труд в продължение на няколко месеца му се отдало да организира асамблеята „Азия-Гикай“, която оглавил мюсюлманинът японец Ебу Бекр Охара. Важно тяхно постижение било решението, което издействали от японските власти, да се задели място за строеж на джамия.
През 1949 г., след пристигането си в Япония, проф. Мухаммад Баракатуллах, съвместно с Ахмед Фадли започнали издаването на първото мюсюлмански списание „Ислямска община". Впоследствие възникнали и други мюсюлмански медии.
След революцията и гражданската война в Русия, в Япония пристигнали няколкостотин татари. Към 1923 г. броят на мюсюлманите емигранти достигнал 3 хиляди души. След няколко години било открито и първото ислямско училище в Страната на изгряващото слънце, което просъществувало до 1937 г. През този период с поддръжката на активисти-мюсюлмани в Япония били издадени Свещеният Коран и мюсюлманско списание на татарски език.
След Първата световна война в Коба е имало голям брой мюсюлмани, пристигнали от Индия. През 1935 г. тук е била построена джамия. Интересно е да се отбележи, че строителството на мюсюлмански храм в Токио е било подпомогнато от правителството на Япония. Освен това със съдействието на татарски преселници била открита джамия в Нагоя, която била разрушена по време на въздушните нападения през Втората световна война.
През годините на Втората световна война ислямът продължава да е в центъра на вниманието в Япония. Тогава били създадени и специални изследователски центрове, издадени били повече от 100 книги и списания на ислямска тематика. С това се целяло информационното обезпечаване на японската армия с материали за исляма в мюсюлманските общини, намиращи се в окупираните от японците територии в Китай и Югоизточна Азия. Освен това Япония е правила опити да намери съюзници в ислямския свят.
Тогава американското разузнаване силно се разтревожило от проникването на Япония в мюсюлманските страни. Това става ясно от документа, пазен доскоро под грифа “строго секретно”.
Ръководството на тайните служби, предшестващи сегашното ЦРУ, изхождало от мисълта, че Япония се заиграва с мюсюлманските страни, за да ги използва за свои цели. За да спечели симпатиите на мюсюлманския свят, Япония не само поддържала антизападни и антикомунистически настроения, но ги съчетавала и с икономически лостове за въздействие.
Основен коз в техните ръце е бил страхът, че императорът на страната Микадо е готов да стане мюсюлманин. Това на свой ред в съчетание с гъвкавостта на традиционната японска религия шинтоизма довело до масово приемане на исляма от японците.
Според един доклад на американското разузнаване, Япония започнала да търси приятели сред мюсюлманския свят още през 1880 г. След руско-японската война през 1904-1905 г. американците започнали да го правят още по-открито. Управлението на стратегическите служби разгърнало своя пропагандна кампания в мюсюлманските страни, за да убеди техните жители в двуличната политика на управниците на Страната на изгряващото слънце.
За пръв път ислямска религиозна организация в качеството си на религиозно обединение е било признато през 1953 г. Сега тя се нарича Японска асоциация на мюсюлманите. През 1966 г. била образувана втората мюсюлманска структура - Ислямски център в Япония. В първата организация можели да членуват само мюсюлмани - японци, а във втората можели да постъпват и чужденци, изповядващи исляма. Но и двете организации са внесли голям принос в разпространението на достоверна информация за исляма и мюсюлманите в Страната на изгряващото слънце.
Новата вълна на интереса към исляма е била предизвикана от „нефтения бум“ през 1973 г. Осъзнавайки степента на влияние на арабските страни в своята икономика, СМИ започнали да заделят огромно внимание към ислямски свят. Именно през този период значително нараства числеността на мюсюлманите в страната.
Независимо от това, че в страната вече са били направени два превода на Корана на японски език, през 70-те години започнали работа за нов превод. Отначало с тази работа се заели мюсюлмани.
Сега в Страната на изгряващото слънце действат няколко мюсюлмански организации. Интересът към исляма непрекъснато расте особено сред младежта. Със започването на икономическия подем през 80-те години, Страната на изгряващото слънце привлича все повече чужденци в качеството им на работна сила и специалисти, значителна част от които съставляват мюсюлмани, което също така способства за разширение на влиянието на исляма в страната. Освен това Близкият изток се явява един от основните партньори на Страната на изгряващото слънце. И не е случаен факта, че в Япония са създадени съответстващи аналитични центрове.
Иракската криза и неотдавнашните събития в Близкия изток, както отбелязва професорът от Токийския университет, писател, изтоковед и ислямовед Цугитаки Сато, предизвикали повишения интерес сред японците и другите немюсюлмански жители на страните от Азия към изучаването на арабския свят и исляма.
По негови думи за няколко години интересът на японците към исляма нараснал значително. Това е станало „благодарение на войната в Ирак и събитията в Близкия изток, които японците следят отблизо. Все повече и повече японци искат да узнаят какво представлява исляма.
Проф. Сато смята също така, че започва „глобализацията на исляма.“ Ислямът широко се разпространява в Япония и по другите места на земното кълбо. Интерес към тази религия съществува не само в Близкия изток, но и в Южна Африка, Европа и Азия.
„Когато бях студент в Токийския университет, там преподаваше само един професор изтоковед и ислямовед. Сега в университета има около 15 експерти в тази област „подчертава той.
„Изучаването на исляма, Близкия изток и арабския свят първоначално започнало в Япония чисто от академичен интерес. Но след нефтената криза през 1973 г. японските учени започнали да се интересуват от актуалните събития в Близкия изток. Заедно с това, казва професорът, фундаменталните изследвания имат важно значение, тъй като позволяват да се разбере същността на арабската и ислямската култура, културата на Близкия изток и Африка. Аз предполагам, че без това ние не можем да вникнем в същността на ситуацията, която се създала в ислямския свят“.
Посланикът на Япония в Бахрейн Такао Натсуме също така заявява, че неговата страна обръща голямо внимание на програмата за развитие на диалога между Япония и арабския свят. Затова на жителите на Бахрейн се дава възможност да се обучават в Япония.
Сега броят на мюсюлманите в Япония достига 100 хиляди души, като 90 на сто от тях са мюсюлмани от неяпонски произход. Властите постоянно подчертават, че всички те се възползват от свобода на изповедание и за никакво преследване на мюсюлманите в Страната на изгряващото слънце и дума не може да става.
В Япония има 25 джамии и 200 зали за моления и повече от 100 ислямски организации. Обсъжда се така също откриване на отдел на световно известния ислямски университет ел-Езхер в Токио, а така също възможността тук да следват японски студенти. В японските университети се осъществяват програми за обмен на студенти с мюсюлманските страни. С цел изучаването на културата и традициите на съседните народи…
Ислямският свят, в който в близко бъдеще предстоят дълбоки промени, в резултат на рухването на диктаторските режими, сега се намират в стадий на външноикономически приоритети. От друга страна всички без изключение световни сили, независимо от агресивно поведение на някои от тях, се борят да спечелят исляма на своя страна.
И в този процес мюсюлманите не бива ла изпуснат из предвид набиращата икономически и политическа сила в глобалната арена Япония, която гордо се нарича Страната на изгряващото слънце.
Портал 
