Комисията по „фетва” реши:
1. Кога започва рамазанът и кога е байрамът?
Придържайки се към шериатските постановления по този въпрос и изхождайки от важността на единството на мюсюлманите препоръчваме на общността да спазва наложилата се практика в страната, в която се намират.
Ако някой реши да обяви началото на рамазана преди или след посочената дата, следвайки институции от други страни, нека това да направи за себе си и да не предизвика раздор между мюсюлманите.
Поради факта, че е позволено от исляма изпълняването на байрамския намаз в двата дена на байрама, призоваваме всички мюсюлмани да изпълнят байрамския намаз в един и същи ден, обявен от Главно мюфтийство.
Валлаху Теаля Е'алем.
2. На кого трябва да се дава зекят? Може ли да се дава зекят за подпомагане на просветно-образователна ислямска дейност?
В сура ет-Тевбе айет 60 Аллах Теаля изброява групите хора, на които трябва да се дава зекят. „Милостинята зекят е за бедняците и за нуждаещите се, и за онези, които я събират, и за приобщаването на сърцата (към Исляма), и за (откуп на) робите, и за длъжниците, и за тези по пътя на Аллах, и за пътника (в неволя) задължение от Аллах. Аллах е всезнаещ, премъдър, ”
Една от тези групи е „хората по пътя на Аллах” - „фи себилиллях”, към която спадат всички, които се занимават с просветно-образователна ислямска дейност. Затова, имайки предвид финансовите затруднения на институциите и хората работещи в тази сфера препоръчваме на даващите зекят да определят от него и за подпомагане на просветно-образователната ислямска дейност.
Валлаху Теаля Е’алем.
3. Хаджът е задължителен ибадет веднъж в живота на мюсюлманина. Задължен ли е мюсюлманин, който има материална и физическа възможност за извършване на хадж да го изпълни веднага?
Хаджът е ибадет, който е един от петте стълба на исляма. По отношение на хаджа има айети и много хадиси на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем). Дълги години мюсюлманите в България нямаха възможност да изпълнят този ибадет, поради което важността му не беше достатъчно обяснявана. Сега когато имаме тази възможност тя трябва да се използва от всеки, който няма финансови и здравословни пречки.
Изхождайки от обстоятелствата в България решението ни е, че ибадета хадж трябва да се изпълни веднага след като мюсюлманинът има физическата и финансовата възможност. Отлагането на този ибадет противоречи на хадиса на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем), в който казва: „Който притежава богатство и превозно средство, с което да достигне до Бейтуллах (Кябе) и не извърши хаджа, може да умре като християнин и евреин. Защото Всевишния Аллах казва: „И дълг на хората към Аллах е хаджилъкът при Бейтуллах (Кябе) – за онзи, който има възможност да отиде.” (Тирмизи)
Заедно с това Комисията „Фетва" препоръчва ваизите и имамите да направят ваазове, насихати и хутбета, в които да разяснят важността на ибадета хадж.
Валлаху Теаля Е‘алем.
4. Какво е мнението на исляма за лизингова покупко-продажба (таксит)?
По този въпрос учените имат различни мнения. Изхождайки от обстоятелствата в България Комисия „Фетва” достигна до следното заключение:
Покупко-продажбата чрез лизинг е позволена и не съдържа лихва, въпреки че някои хора смятат, че разликата в цената е лихва.
Ако лизинга се изплаща чрез банка, която работи с лихва, това взаимоотношение засяга друг раздел, който ще бъде разгледан в последствие.
Валлаху Теаля Е‘алем.
5. Какво е мнението на исляма относно аборта?
Според ислямската религия аборта е харам (забранен). Доказателства за това са следните айети: „Кажи: “Елате аз да прочета какво ви възбранява вашият Господар! Нищо с Него да не съдружавате! И се отнасяйте с добро към двамата родители! И не убивайте своите рожби поради бедност! Ние храним и вас, и тях. И не доближавайте скверностите - и явните от тях, и скритите! И не убивайте човек - това Аллах е възбранил, освен по право! Това ви повелява Той, за да проумеете!“ (ел-Енам, 6: 151)
„И не убивайте децата си поради страх от бедност! Ние храним и тях, и вас. Убиването им е голям грях.“ (ел-Исра, 17: 31)
Извършването на такова деяние в ислямското право е равносилно на убийство. Ислямското право предвижда наказание за извършителя на аборта и то се състои в плащането на дийет (кръвнина).
Аборта се позволява единствено при зарурет (крайна необходимост), което означава реална опасност за живота на майката.
Валлаху Теаля Е’алем.
Портал 
