Необходимостта да се отнесем към Свещения Коран и Сунната, когато възникне спор във всяко отношение
Когато възникне спор между вярващите по даден въпрос, те трябва да се обърнат за разрешаването на този спор към Свещения Коран и сунната на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем), така, както са го правели сподвижниците и техните последователи.
Аллах Теаля повелява:
О, вярващи, покорявайте се на Аллах и се покорявайте на Пратеника и на удостоените с власт сред вас! И спорите ли за нещо, отнесете го към Аллах и към Пратеника, ако вярвате в Аллах и в Сетния ден! Това е най-доброто и най-похвалното за изход. (4:59)
Да се обърнем към Аллах, означава да се обърнем към Свещения Коран, да се обърнеш към Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем), означава да се обърнеш към неговата сунна. След като е приключило откровението, онова гледище, което съответства на Свещения Коран и сунната се приема, а онова, което не съответства се отхвърля.
Към най-разумния сред хората, към човека с най-правилното становище, а именно към Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) се обръща по следния начин:
И за всяко нещо, по което сте в разногласие, отсъждането е на Аллах. Това е Аллах, моят Господ! На Него се уповавам и към Него се обръщам. (42:10)
Ние ти низпослахме Книгата с истината, за да отсъдиш между хората с онова, което Аллах ти показа. И не се препирай заради изменниците! (4:105)
В горното знамение се казва „да отсъдиш с това, което Аллах ти показа" , а не „да отсъдиш както ти искаш". Когато Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) отсъжда в случая, той не отсъжда от себе си, а осланяйки се на Аллах Теаля.
Али (радиаллаху анху) казва: „Ако религията изцяло беше дело и плод на ума, ние щяхме да правим месх не върху места, а по ходилото. Аз обаче видях Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) да прави месх върху места."
През първия ден на курбан байрам, човек от рода Сакиф идва при Омар (радиаллаху анху)., за да го пита относно жена в месечно неразположение. Той му дал позволение (фетва), че може да встъпи с нея в полов акт. Питащия казал, че Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) е дал фетва, която противоречи на твоята.
Тогава Омар (радиаллаху анху) скочил, за да го бие с бича казвайки: „Защо искаш моето становище по въпрос, по който Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) вече е дал?"
Ибни Месуд (радиаллаху анху) дал фетви по някои въпроси. Когато му било известено от някои сподвижници, за различни становища на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем), той отишъл при хората на които дал фетва и се отказал от своите становища.
Омар бин Абдулазиз (радиаллаху анху) казал: „Никой няма право да дава становище по въпрос по който Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) е дал становище."
Вестник "Мюсюлмани", брой 7 (97), Юли, 2000 година
Портал 
