Нашият принцип е:
За вас е добра вашата религия, а ние ще живеем по нашата
Интервю с д-р Ибрахим ес-Сейт ел-Хашшаш, представител на Министерството на вакъфите в Египет, гостуващ у нас по случай Свещения месец Рамазан.
Д-р Хафъз Ибрахим ес-Сейид ел-Хашшаш е роден в село в близост до гр. Танта. На 8-годишна възраст е наизустил Корана. През 1984 г. завършва образованието си в Ал-Азхар. През 1992 г. защитава магистърска степен, а през 1996 г. става доктор по сравнително религиознание. Известно време служи като имам-хатиб. Сега е представител на Министерството на вакъфите в гр. Исмаилийе. Като учен е посетил много и различни страни в Азия, Африка и Европа.
Господин Ибрахим ес-Сейит ел-Хашшаш, добре сте дошли в страната ни. Какво знаехте за България и какви са първите Ви впечатления от нея?
- Признавам, че нямах никаква представа за България. Знаех само, че някога е била част от Османската държава и принадлежала към комунистическите режими; в нея живеят мюсюлмани, чиито живот при демократичните условия се подобрява. Знаех, че исляма в Източна Европа се отличава, че имате джамии с характерните минарета както традиционно е така. Това е различното от Западна Европа и се надявам да се запазят. Самият архитектурен стил на тези джамии също се отличава от стила на съвременните джамии. Те запазват своите характерни черти за онова време.
За нас Египет е древна мюсюлманска страна, дала много известни имена за развитието на науката и на исляма. Какво бихте ни разказали накратко в това отношение?
Да, Египет е древна мюсюлманска страна. При нас исляма е дошъл по времето на Хз. Омер. Тогава са създадени първите мюсюлмански училища и са израснали много известни учени. Вследствие на това Египет се превърнал в център на науката, къбле за мюсюлманите, не само за себе си, но и за целия свят! По времето на Имам Малик и Имам Шафи се родил и израснал големият учен по ислямско право – фъкъх – Ал-Лейс ибн Саад, който е бил велик учен само че неговите трудове не са били записани от учениците му, поради което не са получили известност. Наистина безброй са учените, израснали в Египет в миналото.
Но в нашата съвременност страната ни също така се гордее със своите учени мъже. Така например, в областта на тефсира много голям учен е Шейх Аш-Ширави. Освен него имаме Ат-Тантави. Преди тях трябва да споменем Шейх Мухаммед Абдух, който представлява цяла школа в тефсира, достигнал до висоти до които големи учени не бяха достигнали.
В областта на фъкъха се прочуха Махмуд Шелтуд, Шейх на Ал-Азхар, който направи много добри изводи в областта на ислямското право и по-специално по въпросите на наследяването.
С много голяма известност се ползва носителя на Нобелова награда Ахмед Зувейл, прочут в САЩ, д-р Фарук ал-Баас, който работи в НАСА и много други.
Ал-Азхар е световно известно огнище на знания. Доколкото ни е известно и Вие сте възпитаник на този ислямски университет. Някога прочути наши ислямски духовници също са получили образованието си в него. Бихте ли ни разказали нещо повече за него?
Действително Ал-Азхар е най-старият ислямски университет в света. Той е създаден по времето на упра-влението на фатимидите от Джевхер ас-Секиллий преди повече от 1000 години – Ас-Секиллий дошъл от Мароко и построил университета за шиитския мезхеб, ала Аллах пожелал друго, а именно да служи на суннитския мезхеб. Аллах пожелал Ал-Азхар да защитава умерения, средния път, без да прибягва до крайностите.
Ал-Азхар през цялата своя история се управлява от шейхове от Египет или от други страни. Така например, по време на татарското нашествие начело е стоял Ибн Абдюсселям, сириец по произход. Това показва, че начело на този университет винаги и заставал човек с изявено научни достижения.
В днешно време в Ал-Азхар не се преподават само религиозни науки, а от всички области на науката. Тук се обучават физици, медици, фармацевти, строителни инженери и т.н. В него се обучават близо 40 хиляди изключително мюсюлмански студенти от Далечния Изток до Западна Африка. Ал-Азхар се издържа от вакъфски имоти и финансовата подкрепа на правителството.
Известно е, че в Египет съвместно съжителстват и други религиозни общности заедно с исляма. Какъв пример дава това на света?
Откакто ислямът се утвърдил в Египет, у нас всички религии са съществували съвместно с разбирането: “За вас е вашата религия, а ние живеем според нашата религия”. Както знаете, има айет в Корана, в който се казва: “Аллах не ви забранява да се отнасяте с добро спрямо онези, които не ви се противят”. Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) имал съседи евреи, които го притеснявали, но той се отнасял добре с тях. По принцип мирното съществуване е заложено в нашата религия.
Като хафъз какъв съвет бихте дали на младите хафъзи, за да запазят вярно Коран-и Керим в паметта си?
Според мен много е важно наизустяването да започне още от много ранна възраст. Тогава наученото човек никога не забравя. Дори да забрави, с един поглед може да възстанови всичко. В Египет има поговорка: Наученото като малък е като изгравирана на камък. А този, който е научил в напреднала възраст, той трябва постоянно да повтаря.
Много е важно да се научава чрез слушане от шейх, за да не се научи погрешно. Който е наизустил Корана, за него е по-лесно да научи другите неща, защото по-тежко за мозъка от Корана няма, Аллах Теаля казва: „Ние ще ти спуснем тежко слово!“
През последните месеци арабските страни, в това число и Египет, станаха арена на важни политически вълнения. Как гледате към тези неща като мюсюлмански духовник?
Първото нещо, което искам да заявя, че въставането срещу несправедливостта и корупцията е желателно. Известно е, че по-голямата част от управниците в тези страни се оказаха корумпирани. В Тунис и в Египет, по волята на Аллах, корумпираните отидоха и страните запазиха целостта си. Но в Сирия, Йемен, Либия положението е много притеснително. Според мене мюсюлманите трябва да направят всичко, за да запазят целостта на страните си вместо да се разцепят на малки, безсилни държави.
Какво бихте пожелали на мюсюлманите в България?
На мюсюлманите в България бих желал да кажа следното: Направете така, че немюсюлманите да виждат във ваше лице исляма. Вашите обноски, вашия морал и поведение да олицетворяват исляма. На работните си места да владеете най-добре работата си. Дори когато сте на улицата, придържайте се към ислямския морал. Не се блъскайте, не нарушавайте правилата, не чупете, не разваляйте. Подобно отношение ще породи въпроси: Кои са тези хора с тези обноски? И тогава с гордост ще могат да кажат, че на това ги учи исляма.
Призиви от рода на: „Елате, приемете ни!...“ не дават резултат. Хората може да са чули и чели, чу ислямът е добро, но докато не видят, той може да ги отблъсква.
Портал 
