Превъзходствата на нощта Кадир

Превъзходствата на нощта Кадир

Аллах Теаля отреди едни от меляикетата да бъдат по-превъзходни от другите; отреди едни хора да бъдат по-превъзходни от други, така е и с пратениците на Аллах, с месеците, дните и нощите, едни са по-превъзходни от другите. По отношение на превъзходството на някои от нощите в Свещения Коран има цяла сура наречена “Кадр”, в която се споменава за превъзходството на нощта “Кадир”. Аллах Теаля повелява: „Ние го низпослахме в Нощта “Кадир”. А ти знаеш ли какво е Нощта “Кадир”!? Нощта “Кадир” е по-превъзходна от хиляда месеца. Меляикетата и Джибрил слизат в нея с позволението на техния Господар за всяка наредба. Тя е мир до настъпване на зората.“ (ел-Кадр, 97:1-5)
Нощта “Кадир” означава могъща и велика нощ. Ебу Бекир ел-Веррак казва: „Тази нощ е назована така, защото в нея е низпослана могъща и достойна Книга чрез достойно меляике на достоен Пратеник до достоен народ.“
Така, както се споменава, че тази нощ е могъща и велика, в следния айет тя е описана още, че е берекет на Аллах Теаля повелява: „Кълна се в ясната Книга. Низпослахме я Ние в благословена нощ.“ (ед-Духан, 44:2-3)
Превъзходствата на нощта “Кадир” са много. Тя е по-превъзходна от хиляда месеца. За това си превъзходство ислямските учени казват: „Наградата за извършените дела през тази нощ е по-голяма от наградата за извършените дела за хиляда месеца, като се изключи нощта “Кадир” от тях.“
Имам Малик в книгата си ел-Муватта споменава, че някои от ислямските учени казват, че било направено сравнение между продължителността на живот на другите народи и продължителността на живота на общността на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) и било установено, че продължителността на живот на неговата общност била по-малка и няма да може да извършат делата постигнати от другите народи, поради по-дългия им живот. Тогава Аллах Теаля дал на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) нощта “Кадир”, която е по-превъзходна от хиляда месеца.“
Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) казва: “При вас дойде рамазан, берекетлия месец, на вас ви е задължително да говеете в него. В този месец портите на Дженнета се разтварят, а на Джехеннема се затварят и се връзват шейтаните. В него се намира нощта “Кадир”, която е по-превъзходна от хиляда месеца. Който не се възползва от превъзходствата й, той е лишен.“ (Бухари и Муслим)
В нощта “Кадир” е започнало низпославането на Коран-и Керим, който съдържа напътствие за хората с ясни знаци указващи пътя към Аллах, и разграничаване на истината от лъжата.
Ебу Бекир ибн ел-Араби относно нощта “Кадир” казва: „Дори тази нощ да нямаше друго превъзходство, то низпославането на Коран-и Керим в нея и е достатъчно като величие.“
Величието на тази нощ идва от величието на Корана, защото той е словото на Аллах, а Неговото слово е най-превъзходно, най-правдиво и най-добро.
В тази нощ се увеличава броя на меляикетата слизащи заедно с Джибрил (а.с.), искащи прошка и милост за всички мюсюлмани – живи и мъртви. В нея Аллах Теаля известява меляикетата за определените съдби на всички Негови творения за цялата идна година които е предопределил в „Левх-ул-махфуз“, петдесет хиляди години преди сътворяването на земята и небесата.
Аллах Теаля известява меляикетата, кой ще живее и кой ще умре, кой ще е щастлив и кой нещастен, кой ще отиде на хадж и кой не. Известява ги дали годината ще е дъждовна или сушава, и всичко онова, което Той е пожелал да се случи през тази година.
В Свещения Коран се говори за нощта “Кадир”, но не е споменато с точност коя нощ е от нощите на Рамазана, нито пък Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) я е определил с точност. Той само споменава приблизително, кога може да бъде тази нощ, като казва: “Търсете нощта “Кадир” в нечетните нощи в последната десетдневка от месец рамазан.”
Във “Фетх-ул-Бари” - разяснението на сборника на Бухари, Ибн Хаджер казва, че: “Омер (р.а.) свикал сподвижниците на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) и ги попитал: “Кога е нощта “Кадир”?” Те единодушно казали, че е в последната десетдневка от месец Рамазан.”
В тази десетдневка Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) увеличавал ибадета си към Аллах Теаля, като правел “итикяф” – отсядане в джамията за определено време, с цел приближаване към Всевишния.
Айше (р.а.) казва: “Когато влезнеше последната десетдневка на месец рамазан, Пейгамберът (салляллаху алейхи уе селлем) се изолираше от съпругите си и се отдаваше изцяло на ибадет, оживяваше нощта и събуждаше семейството си.” (Бухари)
“В последната десетдневка на месец рамазан Пейгамберът (салляллаху алейхи уе селлем) полагаше повече усилия в извършването на допълнителен ибадет, както не го е правил през останалото време.”
В това, че не е споменато с точност кога е нощта “Кадир” има мъдрост и благодеяние от Премъдрия и Всезнаещия Аллах, затова, който иска да улучи тази нощ, трябва повече да се потруди и да прави дуа и ибадет през всички нощи на последната десетдневка. Някои ислямски учени казват, че: „Аллах Аззе ве джелле е скрил едни неща в други заради мъдрости. Скрил е нощта “Кадир” в другите нощи за да бъдат всички оживени с ибадет; скрил е часът за приемане на дуата в ден петък за да правят хората дуа през целия ден ... и е скрил часът за настъпване на смъртта за да бъде човекът постоянно в готовност.“
По този начин човек със сигурност ще се сдобие с превъзходствата на тази нощ, та дори и да не знае точно кога е тя.
Желателно е мюсюлманинът да прави повече дуа, както за себе си, така и за останалите мюсюлмани, и да търси милост и опрощение за извършените прегрешения.
Айше (р.а.) казва: „Рекох: О, Пратенико на Аллах! Какво да казвам в нощта “Кадир”? А той ми рече: “Казвай: “Аллахумме иннеке афуввун, керимун тухиббу-л-афве фаафу анни” - “О, мой Аллах! Ти си Всеопрощаващ, Прещедър, обичаш опрощението, затова ми опрости.” (Тирмизи)
Въпреки всички тези напътствия на Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем) и потвържденията на неговите сподвижници относно това кога е нощта “Кадир”, много от мюсюлманите я търсят само в двадесет и седмата нощ от месец рамазан, което не е лошо и е възможно понякога да бъде в нея, но това не е винаги, поради което губят много “севаб”.
Също, добре е тази нощ да бъде оживена от мюсюлманина с повече кланяне на нощен намаз; четене на Коран; покайване; отправяне на “салевати шерифе” към Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) и други неща, които придонасят спечелване задоволството на Аллах Теаля.
Муса Дурлу

Източник