Прекрасно нещо е съвместното съществуване
Интервю с районния мюфтия на Пловдив Осман Хилми
Осман Хилми, роден е през 1976 г. с. Добромир, община Руен, Бургаска област, където завършва и основното си образование.
През 1997 г. завършва Средно общообразователно духовно училище НЮВВАБ - Шумен и същата година се записва в Полувисшия ислямски институт - София.
През 1998 г. Започва преподавателска дейност в джамията на град Пещера.
През 2001-2002 г. е преподавател в курса за имами в гр. Сърница. Същата година се дипломира от Висшия ислямски институт - София. От 2003 до 2006 г. е директор на Курса за имами в с. Устина.
През август 2006 г. започва работа в Районно мюфтийство на длъжност директор „Вакъфи”. През август 2007 г. е назначен за временно изпълняващ длъжността Районен мюфтия на Пловдив. От 20 май 2008 г. е избран за районен мюфтия на Пловдив.
Женен, с едно дете.
- Пловдив е града, където в продължение на много векове съвместно са живели хора от различни етноси, изповядващи различни религии. Как е създадена тази стародавна традиция и как се поддържа тя днес?
- Да, Пловдив наистина е града, в който традиционно са съществували различни религиозни общности и никога помежду им не е имало някакви дрязги и сблъсъци. Всичко това се знае и се уважава от хората в този град.
В Пловдив след православни и католически християни най-многобройни са мюсюлманите. Впрочем има и арменска и израилтянска църква. Всички те столетия наред съвместно са съществували, служили на хората без да си пречат като им указвали праведния път. Така че ние се явяваме продължители на тази прекрасна традиция. Това ни задължава да бъдем последователни в тази насока.
Ненапразно нашите предци са казвали: „Купувай не къща, а комшия“. Често пъти комшиите се явяват по-близки и от роднините. Това не един път е потвърждавано от живота. Колкото и да сме различни, в ежедневния си живот ние се срещаме с едни и същи проблеми, решаваме едни и същи задачи. Всичко това ни сближава и ни сродява. Както виждате това положение се е отразило дори в архитектурата на града ни.
Така например вредом с Джумая джамия се издига православният храм. Малко по-нататък е арменската църква и училището, а след тях е католическата църква. Факта, че в тази прекрасна религиозна мозайка елементите изобщо не си пречат, а взаимно се допълват дава усещане за нещо красиво в живота на човека. Това е лицето на мултикултурния ни град, с който се гордеем пред света.
- Какви исторически и културни паметници имаме в този град, който се, явява културната столица на Южна България?
- Наистина Пловдив може да се нарече културна столица на Южна България. Вредом с историческите и културните паметници на останалите етноси и религии тук могат да се видят и редица архитектурни паметници на османската и турската култура. Така например в центъра на Пловдив се издига Джумая джамия със 700-годишна история. Малко по-нататък може да се види Имарет джамия, която е на 500 години. Подобно нещо рядко можете да видите в западните страни.
Според някои източници в османско време в града ни е имало 54 джамии и месчиди. Днес джамията Ташкьопрю е превърнат в ресторант. Това е факт който, естествено засяга самочувствието на мюсюлманите. Според нашето разбиране не може един паметник на културата да се ползва като ресторант. Това би било обидно за една култура. В старата част на града съществува и мевлевихане. Всички тези неща са наследство от предците ни. Както е известно джамиите Джумая и Имарет са обявени за паметници на културата по линия на ЮНЕСКО.
- Какво е направено и какво се прави за опазването на тези паметници на културата и тяхното предаване на следващите поколения?
- Наш дълг като наследници на дедите ни е да опазваме тези исторически паметници. Затова правим всичко, което е възможно и което трябва да се прави. Ако е необходимо в този град да има картинна галерия, а такава наистина трябва, то нека се построи, но не и да кацнат на готовото!
Преди няколко години между България и Турция бе подписан протокол за реставрирането на Джумая джамия. Тези реставрационни работи се извършиха качествено и навреме. Джамията придоби прекрасен вид. Това радва не само нас, но и цялото гражданство. Нека се надяваме, че Аллах ще направи един ден да се пристъпи и към реставрация на Имарет джамия. Тези наши общи усилия променят облика на града.
- Как градът Пловдив служи за пример на останалите градове и села с мюсюлманско население?
- С естественото и географското си разположение града Пловдив служи в различни отношения като образец за околните градове и села. И тук като в останалите райони на страната расте интереса към религията сред децата и младежта. В това отношение много положителна роля играят младите имами, които бяха назначени на работа в района ни. Уверен съм, че тяхната авангардна роля скоро ще даде своите положителни плодове.
- Често по страниците на вестниците четем за различни ходжи и магьосници. Какво правите в това отношение?
- В района ни освен млади имами има и дългогодишни служители на Аллаховото дело като Ибрахим ходжа от Асеновград и имама на Имарет джамия хафъз Абдуллах Кабак и др. Често по страниците на вестниците четем и за магьосници и гадателите „ходжи“. Ние обаче като толерантни хора призоваваме нашите събратя да се отделят от истинния и праведния път.
- В града Ви има вакъфски имоти, които така или иначе са останали във Ваше владение. Какви грижи полагате за тяхното опазване и за възвръщане на останалите, които са попаднали в чужди ръце?
- Преди всичко положихме усилия да набавим необходимите документи за тях. След това заведохме дела за тяхното възвръщане. Сред тях е картинната галерия, която вече споменахме. Уверен съм, че с помощта на Всевишния в най- близко време ние ще успеем да си възстановим правата над нея. Само че не разбирам защо толкова се затрудняваме да обясним това на културни хора? Идва някой и се настанява наготово в твоя дом. Става ли?
Продължават и делата, които сме завели за джамията Ташкьопрю и Куршумлу джамия в Карлово. При тези дела ни се изпречват невероятни трудности. Но вярвам, че с помощта на Аллах ще спечелим и тези дела.
В тези наши усилия ние сме подпомогнати от много наши съграждани. Искам да им благодаря за тази тяхна помощ и подкрепа. Без тяхната помощ и техния принос едва ли щяхме да можем да възвърнем и тези наши имоти.
- Какво правите за изучаване на религия ислям в училищата и в курсовете за изучаване на Корана, а така също за привличане на младежта в джамиите?
- Друга важна наша религиозна дейност е да съдействаме за запознанството на хората с ислямската религия. В тази насока всеотдайно работят нашите млади имами. Те организират Коран-курсове още от първите дни на лятната ваканция на децата. Освен това през зимните месеци в съботните и неделните дни преподават основни познания за религията ни. Мисля, че ако продължаваме с тези темпове, скоро ние ще постигнем значителни успехи в привличането на младежта в джамиите и обновяването на джемаата.
- Има ли опити за прокарване на чужди на исляма течения във Вашия град, който е открит за различните култури?
- Както е известно Пловдив се намира на кръстопътя на културите, и се посещава от различни хора. В условията на едно демократично общество не липсват и хора, които искат да развиват различни дейности в града ни, но скоро биват изобличавани. Ние не подкрепяме подобни незаконни дейности.
- Бихте ли разказали за проявите на толерантност и разбирателство между различните етнически и религиозни общности в града Ви?
- Всички тези неща се виждат и в ежедневието на хората, но най-ярко се изявяват в празничните ни дни, когато ние каним представителите на другите религии в нашите чествания. Това ни прави още по-щастливи и радостни. Представителите на другите религии също ни канят на техните празненства. По такъв начин взаимно се опознаваме и се обогатяваме, утвърждава се чувството на добросъседство помежду ни, свикваме още повече с мултикултурната среда.
- Благодаря Ви от името на читателите на списанието, за Вашите отговори.
- Благодаря и аз и пожелавам на работещите в списание МЮСЮЛМАНИ все нови и нови успехи и много здраве.
Портал 
