Героят се изправя оттам, където е паднал

Героят се изправя оттам, където е паднал

Свещения Коран, който изцяло съдържа онова, което ни заобикаля и от което имаме нужда, разкрива много основни неща относно съществуването на човека. Следните молитви в "Корана" привличат вниманието ни върху основните мъдрости на нашето съществуване:
"Аллах мой! Направи ни отдадени на Теб и от нашето потомство - общност, отдадена на Теб и ни покажи нашите обреди и приеми нашето покаяние. Ти си Приемащия покаянието, милосърдния!” (ел-Бакара, 128)
"Там Зекерия позова своя Аллах. Рече: "Аллах, мой! Дари ми от Теб добро потомство! Ти си Чуващия зова!" (Ал-и Имран, 38)
"Той е Онзи, Който ви сътвори от един човек (Адем) и стори от него съпругата му, за да намери при нея спокойствие. И след като я облада, тя отнесе лек товар и продължи с него. А когато натежа, двамата призоваха Аллах, Своя Господар: "Ако ни дариш читаво дете, ще сме признателни”. (ел-Араф, 189)
"И които казват: Аллах наш! Дари ни със съпруги и потомци - радост за очите ни! И ни стори водители на богобоязливите!.. (ел-Фуркан, 74)
"Аллах мой! отреди ми да Ти бъда признателен за дара, който Си дарил на мен и на родителите ми и да върша праведни дела, които Ти одобряваш. И дай ми праведно потомство! Аз се покайвам пред Теб и само на Теб се отдавам.” (ел-Ахкаф, 15)
"И спомни си за Зекерия, който призова Аллах: "Аллах, мой! Не ме оставяй сам! Ти си най-добрия наследник.” (ел-Енбия, 89)
„Аллах, мой! дари ме с праведни потомци!” (ес-Саффат, 100)
Рече: "Върви! А който от тях те последва, възмездието ви е адът - обилно възмездие. И подбуждай с твоя глас когото можеш от тях и ги призовавай с конниците и пехотинците си, и поделяй с тях имотите и децата и им обещавай!” Но сатаната им обещава само измама ”. Над Моите раби ти нямаш власт. И достатъчен е твоят Аллах за покровител.” (ел-Исра, 64-65)
„Сатаната цели именно да всее между вас вражда и ненавист чрез виното и играта на късмет и да ви възпре от споменаването на Аллах и от молитвата. Не ще ли престанете?” (ел-Маиде, 91)
”Не преминали човекът през период от време, когато той бе нещо назовано?” (ел-Инсан, 1)

Източник