Действия, нарушаващи (навакид) абдест
2. Отделяния на нечистоти [например, кръв, гной или повръщана маса (течност)] от други места на тялото.
Надолу се привеждат указания за това, че тези отделяния развалят абдест:
а) Предава се, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: “Ако човек повърне, или му протече кръв от носа, или пък чрез оригване до устата му достигне повръщана маса, или от пикочния му канал се отдели прозрачна течност (мази), то нека се отдели и да вземе абдест, а след това да довърши намаза си до карай, без да говори нищо през това време.” /Този хадис е сведен от Ибн Маджа и ад-Даракутни./
б) От Абу Саид ал-Худри радияллаху анху, се предава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е казал: “Ако по време на намаз някой от вас повърне, или му протече кръв от носа, или се оскверни, то нека се отдели и да извърши абдест, а след това да се върне и да довърши намаза си до край.” /Този хадис е сведен от ад-Даракутни/
в) от Абу ад-Дарда радияллаху анху, се предава, че веднъж, когато Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, повърнал, той извършил абдест наново. Миадан Ибн Халид, разказвача на този хадис, казал: “В една от джамиите на Дамаск аз срещнах Саубан и му предадох това, на което той каза: “Той (Абу ад-Дарда) е казал истината, а аз поливах вода на Пророка салляллаху алейхи ве селлем, при вземането на абдест.” /Този хадис е сведен от ат-Тирмизи, и ал-Хаким/ В друга версия на този хадис се съобщава, че Абу ад-Дарда радияллаху анху, е казал: “Веднъж, когато Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, повърна му донесли вода, и той взел абдест.”/Този хадис е сведен от Ахмед/
г) В "ас-Сахих" на Муслим се свежда хадис, в който се съобщава, че Айша радияллаху анха, е казала: “(Веднъж) Фатима Бинт Абу Хубайш дошла при Пророка салляллаху алейхи ве селлем, и казала: “О, Пратенико на Аллах! Изтичането на кръвта при мен продължава постоянно, и аз никак не мога да се очистя. При това положение дали да не прекратя да извършвам намаз?” (Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, й казал: “Не, защото това вече е венозна кръв, а не менструална. Прекрати извършването на намаз с настъпването на (твоя обичаен период за месечен цикъл), а когато (този период) приключи, стори пълното умиване гусл, (измивайки) кръвта, и изпълни намаза”.
Във версията на същия хадис, който е сведен от ал-Бухари, се съобщава, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, също така е казал: “(Освен това) вземай абдест преди всеки намаз, докато не настъпи следващия период (на месечния менструален цикъл)”.
д) Съобщава се, че Ибн Омар радияллаху анху, е казал: “Ако по време на намаз на човек му протече кръв от носа, или той не може да сдържи позивите за повръщане, или забележи отделяне на прозрачна течност (мази) от пикочния канал, то нека се отдели и да вземе абдест, а след това да се върне и да продължи намаза си, само ако не е говорил през това време.” /Предадено от Абдуразак/
е) Съобщава се, че Али Ибн Абу Талиб радияллаху анху, е казал: “Ако по време на намаз на човек му протече кръв от носа или повърне, то нека вземе абдест без да говори нищо, а след това да довърши своя намаз докрай.” /Сведено от Ибн Абу Шайба/
ж) От Убейдуллах Ибн Омар е казал: “Аз видях, как Салим Ибн Абдуллах изпълнил един рекят от сутрешния сабах намаз (феджър), след което му протече кръв от носа. Тогава той излезе и взе абдест наново, а след това се върна към намаза.” /Предадено от Ибн Абу Шайба/
/Oткъс от Книгата “الفقه الحنفي في ثوبه الجديد” - “Ханефитският фикх в новия му облик” на шейх Абд ал-Хамид Махмуд Тахмаз ал-Хамави ал-Макки, Том I, стр. 52-53 /
Портал