Принципите на успеха в светлината на живота на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем)

Принципите на успеха в светлината на живота на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем)

Всеизвестно е, че Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) е най-преуспялата личност засвидетелствана от човешката история. Той обаче не е само „герой" както е описан от Tomas Carlyle. В същото време той е обрисуван от Свещения Коран: „Най-прекрасният образец за всички хора..." В земният живот той ни показа пътя за достигане на най-високите успехи.
Когато се взрем в живота на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) ние установяваме определени принципи, които самият той е спазвал. В действителност Пратеникът (салляллаху алейхи уе селлем) е бил човек на позитивното мислене в истинския смисъл на думата. Всички негови действия са били насочени към успеха и крайния резултат, като е избягвал всяка стъпка, която да възпрепятства успеха и ефективността...
Ако се спрем на неговия живот, ние можем да класифицираме следните принципи:

Първи принцип: Да се започва от това, което е възможно
Този негов принцип ясно е описан в следния хадис сведен от Айша (радиаллаху анха): „Когато Пратеникът на Аллах трябваше да избира между две неща, той избираше по-лесното." (Бухари) Да се предпочете по-лесното, означава да се започне с това, което е възможно.
Онзи, който започва с възможното, по-лесно достига до успеха.

Втори принцип: В проблемите да се вижда успеха
В мекканския период мюсюлманите имали множество проблеми и трудности. В тези дни било низпослано знамението:
„С трудността има и леснина. Да, с трудността има и леснина." (94:5-6)
От него се разбира, че наред с проблемите са налице и множество възможности. Пътят на успеха минава през нормалното възприемане на проблемите и възползването от възможностите.

Трети принцип: Промяна на полето на действието
Източник на този принцип е преселението на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) със сподвижниците му от Мекка в Медина. Това не е било само едно обикновено преселване. Както историята по-късно потвърждава, то е направено, за да се намери по-благоприятна среда за разпространението на Исляма.

Четвърти принцип: Превръщането на противника в приятел
Ислямският пейгамбер бил подложен на безспорна вражда от неверниците. През този период Свещения Коран му наставлява да отговори на злото с добро. Последиците от подобна позиция намерили описание пак в Свещения Коран по следния начин: „Не са равни добрината и злината. Отблъсквай я с най-доброто и тогава онзи, от когото те е деляла вражда, става като близък приятел." (41:34) Всичко това показва въздействието върху противника, когато на неговото зло се отвърне с добро. Доказателство за това е живота на Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем).

Пети принцип: Превръщането на минусите в плюсове
След битката при Бедир мюсюлманите пленили 70 човека от езичниците. Те били образовани хора. Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) обявил, че ще освободи всеки от тях, който обучи на четмо и писмо десет човека от мюсюлманите. Това било първото училище в ислямската история. От една страна всички ученици мюсюлмани, а от друга всички учители от противника. Тук е уместно да се споменат думите на един английски ориенталист за Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем): „Той се изправи лице в лице с трудностите, за да извлече успех от неуспеха."

Шести принцип: Силата на мира е по-голяма от силата на суровостта
След влизането в Мекка при Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) били доведени всички езичници. Това били хора заслужаващи наказание заради битките, които са водили и вредата, която били нанесли на мюсюлманите. Той обаче не ги докоснал, а им казал: „Идете си, свободни сте." Последиците от този ход били невероятни. В кратък период от време те приели Исляма...

Седми принцип: Всестранен поглед
При битката в Муте, командващия мюсюлманските войни Халид бин Уелид изтеглил от арената на битката своите бойни единици, след като видял голямото числено преимущество на противника. Когато пристигнали в Медина, някои мюсюлмани ги посрещнали с думите: „Я, фарраро, победени". Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) казал: „Не, те са Каррар (предотвратими)." Мюсюлманите гледали на случая от позицията на победата или загубата. Чрез тези си слова Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) оповестил, че съществува и друго, трето положение, за избор. То е да се избегне битката и да се спечели време за засилване на позициите. Днес историята ни известява как след тригодишна подготовка мюсюлманите дошли до предградията на Византия (Истанбул) и постигнали големи успехи.

Осми принцип: Приемането на борбата в изгодна за теб позиция
Този принцип е взет от спогодбата при Худейбийе. В този ден езичниците си били поставили задачата да въвлекат мюсюлманите в битка, защото те били в изгодна позиция. Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) обаче едностранно приема условията, които езичниците поставили и се съгласил на спогодба. Това била спогодба с десетгодишен срок. В края на този период двете групи трябвало да се срещнат на бойното поле. Две години след това, вследствие на превъзходството на ислямската мисъл била оповестена победата на мюсюлманите.

Девети принцип: Постепенност
Този принцип ясно е разкрит в хадис сведен от Бухари. Както казва Айше (радиаллаху анха) първите знамения на Свещения Коран в повечето случаи се отнасяли за Дженнета и Джехеннема. Това продължило по-дълго време и след като сърцата на хората омекнали, последвали знамения за прелюбодеянието, алкохол и други забрани.
Това показва, че постепенността е основен принцип за социалната промяна.

Десети принцип: Съглашение при спорните моменти
Когато спогодбата при Худейбие била вписвана и Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) трябвало да се подпише под името, Мухаммед Пратеникът на Аллах", представителят от Курайш оспорил. Без да оспорва Мухаммед (салляллаху алейхи уе селлем) променил израза на Мухаммед, синът на Абдуллах..."

Източник