Хвала на Аллах!
Ако има някаква индикация за заровено богатство, че то е част от притежание на друговерците се нарича “Риказ”. Учените фукаха са на различно мнение по отношение на онзи, който намери “Риказ” в земя на друговерци, след като е отишъл там с мир:
1 - Някои от тях са на мнение, че той може да влезе във владение на това имане “Риказ”, и няма да плаща нищо за него. Това е мнение от мезхеба на имам Абу Ханифа рахимеху Аллах.
2 - Някои от тях са на мнение, че той може да влезе във владение на това имане“Риказ”, но трябва да заплати “Хумс” (една пета). Това е мнение от мезхеба на имам Ибн Ханбел рахимеху Аллах и на Ибн Хазм рахимеху Аллах.
3 - Други са на мнение, че той не трябва да разполагат с това имане “Риказ”, и трябва да го върне на хората обитаващи тази земя. Това е мнение от мезхеба на имам аш-Шафий рахимеху Аллах.
В книгата от мезхеба на имам Абу Ханифа рахимеху Аллах, “ал-Хидая” се казва следното: “Всеки, който влиза в немюсюлмански земи мирно и намира съкровище “Риказ” в дома на някои от жителите на тези земи, то той трябва да им го върне, за да се избегнат действия на предателство, защото това, което е в къщата (дома) в частност принадлежи на собственика. Но ако той намира това имане “Риказ” в пустинята, то вече му принадлежи, тъй като тя пустинята не принадлежи на никого по-специално, така че това не се разглежда като акт на предателство и той няма да плаща нищо на него.” Край на цитата. Ибн ал-Хумам е казал в своя коментар: Думата "в пустинята", се отнася до земя, която е без собственик. “Фатх ал-Кадир” (2 / 238).
Виж също “ал-Мабсут” (2 / 215) и “Taбиин ал-Хакаик” (1 / 290).
Изглежда, най-вероятно - и Аллах знае най-добре – е че второто мнение е най-правилно. Ако човек намира съкровище “Риказ” в една земя, било тя мюсюлманска или на друго място - то това съкровище“Риказ” му принадлежи, но той трябва да заплати “Хумс” една пета част от него, защото това се разбира от общия смисъл на думите на Пророка салляллаху алейхи ве селлем: "За заровено съкровище “Риказ” се дължи “Хумс” една пета част”/Този хадис е сведен от ал-Бухари (1499) и Муслим (1710)./
Тази пета част “Хумс” трябва да се използва като “Фей”, което се изразходва за обществения интерес на мюсюлманите. То може да се раздаде на бедните, сираците, пътниците и роднините на Пратеника на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, които са Бану Хашим.
И Всевишният Аллах знае най-добре!
Виж повече в
http://www.islamqa.com/ar/ref/101584/treasure
Портал