Жената мюсюлманка не се увлича в разточителството и прекалено разкрасяване
Грижата на искрената мюсюлманка към външния вид не трябва да се превръща в причина за показ на части от тялото и на украшения което според Исляма е забранено (харам), освен пред нейния съпруг и онези, които според шериата са нейни близки. Освен това, тя не трябва да се увлича по прекомерно и прекалено нагиздване, а да се стреми към баланса, върху който са поставени всички шериатски основи.
Съзнателната и искрено изповядваща религията си мюсюлманка винаги и във всяко отношение трябва да съблюдава и да бъде умерена и уравновесена, едната страна на нейния живот да не бъде в превес над другата.
Ислямът поощрява украсата, която е позволена (халал), но в същото време възбранява на жената да не изпада в положение на робиня на грима и тоалета да бъде единственото нейно занимание, което да я погълне в обятията си. По повод на това в следния хадис се казва: "Погуби се онзи, който стане роб на парите и кадифето и копринените платове. Ако се сдобие с това, той е доволен. Ако ли не, той не е доволен.”
В повечето случаи съвременните жени, заробени от влиянието на международните модни къщи и търговците на мода и богатите жени, които не обличат повече от един път на дори прескъпи дрехи, са попаднали в робството за което предупреждава Пратеника (салляллаху алейхи уе селлем). Тези луксозни дрехи отклоняват от собственика им, целта на неговото сътворение да бъде раб на Аллах и надхвърлят степента на разумната въздържаност. Тези дрехи, украшения и аксесоари са причина на глупавото робство в чието грозно, противно, окаяно блато са се омърсили техните собственици и са ги отвели в ширк.
Една от най-големите беди на днешната епоха в която са попаднали мюсюлманите е обличането на прескъпи и прекалено заслепителни шик дрехи и надпреварата в самохвалство с тях по време на тържества. Сватбените тържества се превръщат в салон за ревю, изживява се едно безсмислено състезание което изцяло се отдалечава от разсъдък, стойност и норми на поведение.
Всичко това води до разточителство, до roлемеене, до важничене бе съдържание. Това събитие най-ярко може да се види по време на сватбената нощ, когато булката облича всичките си дрехи само в рамките на една нощ. Дрехите на булката може да са десет на брой, тя ги облича всичките в една нощ за показ, също като ревютата на манекенките. При обличането на всяка поредна дреха булката идва и я представя пред поканените. Сред поканените може би се намират хора, които нямат материално състояние, нямат финансовата възможност да купят тези скъпи дрехи, може би сърцата на подобни хора ще се изпълнят с огорчение, болка и печал, може би срещу булката и семейството й и даже против хората с всички възможности и собствениците на богатства, в сърцата на подобни бедни хора ще се раздвижат скорпионите на завист, злорадство, омраза и враждебност. Всичко това обаче не минава дори през ума на жените в средите, на които се разпространява този обичай.
Ако булката се съобразява с разумните норми на поведение и в сватбената нощ, облече един или два тоалета няма да настъпят такива обстоятелства. Освен това при такива положения има несъобразност със същността и духа на Исляма основан върху умерения среден път, които отхвърлят крайностите, разточителството, големеенето и самохвалството. Няма съмнение, че осъзналата се вследствие на напътствието на Исляма мюсюлманка се е освободила от тази хлъзгава почва и е останала далеч от нея, тъй като тя е опасала сърцето си с принципите на великата религия изпълнени с напътствие.
Проф. д-р М. Али Хашим
Вестник "Мюсюлмани", брой 8 (85), Юли, 1999 година
Портал 
